* (فاتخذتموهم سخريا) * هزؤا وقرأ نافع وحمزة والكسائي هنا وفي * (ص) * بالضم وهما مصدر سخر زيدت فيهما ياء النسب للمبالغة وعند الكوفيين المكسور بمعنى الهزء والمضموم من السخرة بمعنى الانقياد والعبودية * (حتى أنسوكم ذكري) * من فرط تشاغلكم بالاستهزاء بهم فلم تخافوني في أوليائي * (وكنتم منهم تضحكون) * استهزاء بهم * (إني جزيتهم اليوم بما صبروا) * على أذاكم * (أنهم هم الفائزون) * فوزهم بمجامع مراداتهم مخصوصين به وهو ثاني مفعولي * (جزيتهم) * وقرأ حمزة والكسائي بالكسر استئنافا قال أي الله أو الملك المأمور بسؤالهم وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي على الأمر للملك أو لبعض رؤساء أهل النار * (كم لبثتم في الأرض) * أحياء أو أمواتا في القبور * (عدد سنين) * تميز لكم * (قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم) * استقصارا لمدة لبثهم فيها بالنسبة إلى خلودهم في النار أو لأنها كانت أيام سرورهم وأيام السرور قصار أو لأنها منقضية والمنقضي في حكم المعدوم * (فاسأل العادين) * الذين يتمكنون من عد أيامها إن أردت تحقيقها فأنا لما نحن فيه من العذاب مشغولون عن تذكرها وإحصانها أو الملائكة الذين يعدون أعمار الناس ويحصون أعمالهم وقرئ * (العادين) * بالتخفيف أي الظلمة فإنهم يقولون ما تقول و * (العادين) * أي القدماء المعمرين فإنهم أيضا يستقصرون قال وفي قراءة حمزة والكسائي * (قل) * * (إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون) * تصديق لهم في مقالهم * (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) * توبيخ على تغافلهم و * (عبثا) * حال بمعنى عابثين أو