فصلت (30 - 26)) حساب * (وحق عليهم القول) * كلمة العذاب * (في أمم) * في جملة أم ومحله النصب على الحال من الضمير في عليهم اى حق عليهم القول كائنين في جملة أمم * (قد خلت من قبلهم) * قبل أهل مكة * (من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين) * هو تعليل لاستحقاقهم العذاب والضمير لهم وللأمم * (وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن) * إذا قرىء * (والغوا فيه لعلكم تغلبون) * وعارضوه بكلام غير مفهوم حتى تشوشوا عليه وتغلبوا على قراءته واللغو الساقط من الكلام الذي لا طائل تحته * (فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا) * يجوز ان يريد بالذين كفروا هؤلاء اللاغين والامرين لهم باللغو خاصة ولكن يذكر الذين كفروا عامة لينطووا تحت ذكرهم * (ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون) * اى أعظم عقوبة على أسوأ اعمالهم وهو الكفر * (ذلك جزاء أعداء الله) * ذلك إشارة إلى الأسوأ ويجب ان يكون التقدير أسوأ جزاء الذي كانوا يعملون حتى تستقيم هذه الإشارة * (النار) * عطف بيان للجزاء أو خبر مبتدأ محذوف * (لهم فيها دار الخلد) * اى النار في نفسها دار الخلد كما تقول لك في هذه الدار دار السرور وأنت تعنى الدار بعينها * (جزاء) * اى جوزوا بذلك جزاء * (بما كانوا بآياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا أرنا) * وبسكون الراء لثقلى الكسرة كما قالوا في فخذ فخذ مكي وشامى وأبو بكر وبالاختلاس أبو عمرو * (الذين أضلانا) * اى الشيطانين الذين أضلانا * (من الجن والإنس) * لان الشيطان على ضربين جنى وانسى قال الله تعالى * (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن) * نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الأسفلين في النار جزاء اضلالهم إيانا * (إن الذين قالوا ربنا الله) * اى نطقوا بالتوحيد * (ثم استقاموا) * ثم ثبتوا على الاقرار ومقتضياته وعن الصديق رضي الله عنه استقاموا فعلا كما استقاموا قولا وعنه انه تلاها ثم قال ما تقولون فيها قالوا لم يذنبوا قال حملتم الامر على أشده قالوا فما تقول قال لم يرجعوا إلى عبادة الأوثان وعن عمر رضي الله عنه لم يروغوا روغان الثعالب اى لم ينافقوا وعن عثمان رضي الله عنه أخلصوا العمل وعن علي رضي الله عنه أدوا الفرائض وعن الفضيل زهدوا في الفانية ورغبوا في الباقية وقيل حقيقة الاستقامة القرار بعد الاقرار لا الفرار بعد الاقرار * (تتنزل) *