سورة النساء 7 الله عنهم أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني فقير وليس لي شيء ولي يتيم فقال \ كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر ولا متأثل \ واختلفوا في أنه هل يلزمه القضاء فذهب بعضهم إلى أن يقضي إذا أيسر وهو المراد من قوله (فليأكل بالمعروف) فالمعروف القرض أي يستقرض من مال اليتيم إذا احتاج إليه فإذا أيسر قضاخ وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إني أنزلت نفسي من مال الله تعالى بمنزلة مال اليتيم إن استغنيت استعففت وإن افتقرت أكلت بالمعروف فإذا أيسرت قضيت وقال الشعبي لا يأكله إلا أن يضطر إليه كما يضطر إلى الميتة وقال قوم لا قضاء عليه ثم اختلفوا في كيفية هذا الأكل بالمعروف فقال عطاء وعكرمة يأكل بأطراف أصابعه ولا يسرف ولا يكتسي منه وقال النخعي لا يلبس الكتان ولا الحلل ولكن ما يسد الجوعة ووارى العورة وقال الحسن وجماعة يأكل من تمر نخيله ولبن مواشيه بالمعروف ولا قضاء عليه فأما الذهب والفضة فلا فإن أخذ شيئا منه فعليه رده وقال الكلبي المعروف ركوب الدابة وخدمة الخادم وليس له أن يأكل من ماله شيئا أخبرنا أبو إسحق السرخسي أخبرنا زاهر بن أحمد أنا أبو إسحق الهاشمي أنا أبو مصعب عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت القاسم بن محمد يقول جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال إن لي يتيما وإن له إبلا أفأشرب من لبن إبله فقال إن كنت تبغي ضالة إبله وتهنا جرباها وتليط حوضها وتسقيها يوم ورودها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب وقال بعضهم والمعروف أن يأخذ ماله بقدر قيامه وأجرة عمله ولا قضاء عليه وهو قول عائشة وجماعة من أهل العلم (فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم) هذا أمر وإرشاد وليس بواجب أمر الولي بالاشهاد على دفع المال إلى اليتيم بعدما بلغ لتزول عنه التهمة وتنقطع الخصومة (وكفى بالله حسيبا) محاسبا ومجازيا وشاهدا 7 قوله تعالى (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون) الآية نزلت في أوس بن ثابت الأنصاري توفي وترك امرأة يقال لها أم كجة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه سويد وعرفجة فأخذا ماله ولم يعطيا امرأته ولا بناته شيئا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير وإن كان الصغير ذكرا وإنما كانوا يورثون الرجال ويقولون لا نعطي إلا من قاتل وحاز الغنيمة فجاءت