(في العذاب مشتركون أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي) شبهوا بهم لعدم انتفاعهم بالسمع والبصر (ومن كان في ضلال مبين) بين أي لا تقدر على جبرهم على الإيمان فلا تحزن على كفرهم (فإما نذهبن (1) بك) نتوفينك قبل تعذيبهم (فإنا منهم منتقمون) بعدك في الآخرة أو الدنيا (أو نرينك الذي وعدناهم) به من العذاب (فإنا عليهم مقتدرون) لا يعجزوننا (فاستمسك بالذي أوحي إليك) من القرآن والدين (إنك على صراط مستقيم) دين قيم (وإنه لذكر) لشرف (لك ولقومك وسوف تسئلون) عن القيام بحقه (واسأل (2) من أرسلنا من قبلك من رسلنا) وقد جمعوا له ليلة الإسراء أو اسأل أممهم (أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون) هل حكمنا بعبادة غير الله في ملة من مللهم، والغرض أن بيان التوحيد دين أطبق عليه الرسل ولم يبتدعه فكيف يكذب ويعادي لأجله (ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملأه فقال إني رسول رب العالمين فلما جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون) استهزاء بها (وما نريهم من آية) من آيات العذاب كالطوفان والجراد وغيرهما (إلا هي أكبر من أختها) من الآية التي قبلها (وأخذناهم بالعذاب) بتلك الآيات (لعلهم يرجعون) عن كفرهم (وقالوا يا أيها (3) الساحر) العالم الماهر كانوا يرون السحر علما وقيل سموه ساحرا لكفرهم (ادع لنا ربك بما عهد) بعهده (عندك) من النبوة أو كشف العذاب عمن آمن (إننا لمهتدون) إن كشف عنا العذاب (فلما كشفنا عنهم العذاب) بدعاء موسى (إذا هم ينكثون) عهدهم (ونادى فرعون في قومه) خداعا لهم بافتخاره (قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار) من النيل (تجري من تحتي (4)) تحت قصوري أو أمري (أفلا تبصرون) ما أنا فيه (أم أنا خير من هذا الذي هو مهين) ضعيف حقير وأم متصلة بتقدير أفلا تبصرون أم تبصرون فتعلمون أني خير منه فأقيم المسبب مقام سببه أو منقطعة والهمزة لتقرير فضله الذي ذكر أسبابه (ولا يكاد يبين) كلامه لأثر بقي من العقدة (فلو لا ألقي عليه أسورة (5) من ذهب) قيل كانوا إذا سوروا واحدا سوروه وطوقوه بالذهب (أو جاء معه الملائكة مقرنين) به أو يقترن بعضهم ببعض يعضدونه ويصدقونه (فاستخف قومه) أمرهم أن يخفوا في طاعته أو استجهلهم (فأطاعوه) فيما طلب منهم (إنهم كانوا قوما فاسقين) متمردين في الكفر (فلما آسفونا) أغضبونا...