الجمع ليس بعام واحتج الحاجبي بما للأكثر من غير زيادة و هو كما ترى ويع في مثل لا أكلم أحدا ولا اكل طعاما إذا نوى معينا ثم تقييد المطلق مثله مما ذكر بلا تفاوت فصل العام المخصص حقيقة في الباقي لا مجاز فيه كالحاجبي ولا إن كان منحصرا كالرازي ولا في الاقتصار عليه دون تناوله كالفخري ولا ان خص بمستقل كالبصري و لا بغير شرط أو صفة كالقاضي ولا بغير استثناء أو شرط كالباقلاني ولا بغير دليل لفظي كما قيل لنا تبادره بلا قرينة وهو آية الحقيقة والمتوقف عليها خروج الغير لا ارادته و بقاء التناول على ما كان وخروج ما كان معه غير قادح لإسناده إلى غيره وقيل لأنه لا يغير تناوله وللباقي وفيه نظر ولنا توقف التجوز على العلاقة ولا يوجد لو بقي الواحد لفقد المشابهة وعدم كونه جزءا أو جزئيا ومجرد علاقة الفردية غير معتبرة قيل لا يكفي في التخصيص بقائه قلنا