في سبيل الله (غبرة) غبار يعلوها (قترة) سواد كالدخان ولا ترى أوحش من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه كما ترى من وجوه الزنوج إذا اغبرت وكأن الله عز وجل يجمع إلى سواد وجوههم الغبرة كما جمعوا الفجور إلى الكفر.
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة عبس وتولى جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر ".
سورة التكوير مكية. وهى تسع وعشرون آية (بسم الله الرحمن الرحيم) في التكوير وجهان: أن يكون من كورت العمامة إذا لففتها: أي يلف ضوؤها لفا فيذهب انبساطه وانتشاره في الآفاق، وهو عبارة عن إزالتها والذهاب بها، لأنها ما دامت باقية كان ضياؤها منبسطا غير ملفوف، أو يكون لفها عبارة عن رفعها وسترها لان الثوب إذا أريد رفعه لف وطوى، ونحوه قوله - يوم نطوى السماء - وأن يكون من طعنه فجوره وكوره إذا ألقاه: أي تلقى وتطرح عن فلكها كما وصفت النجوم بالانكدار. فإن قلت: ارتفاع الشمس على الابتداء أو الفاعلية؟ قلت: بل على الفاعلية رافعها فعل مضمر يفسره كورت لان إذا يطلب الفعل لما فيه من معنى الشرط (انكدرت) انقضت، قال * أبصر خربان فضاء فانكدر * ويروى في الشمس والنجوم أنها تطرح في جهنم ليراها من عبدها كما قال - إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم - (سيرت) أي عن وجه الأرض وأبعدت، أو سيرت في الجو تسيير السحاب كقوله - وهى تمر مر السحاب -. والعشار في جمع عشراء كالنفاس في جمع نفساء، وهى التي أتى على حملها عشرة أشهر، ثم هو اسمها إلى أن تضع لتمام السنة، وهى أنفس ما تكون عند أهلها وأعزها عليهم (عطلت) تركت مسيبة مهملة، وقيل عطلها أهلها عن الحلب والصر