المنثورة التي تجمع وينتظم ويتركب منها الكلم (قوله تسمى به ضه) أي تذكر به من قولك: سميت زيدا باسمه إذا ذكرته به. وأما التسمية في قوله: روعيت في هذه التسمية فمعناه وضع الاسم لمسماه لا يقال: كيف يصح ذلك وهذه التسمية إشارة إلى مصدر سمى. لأنا نقول: كلا، بل هي إشارة إلى ما دل عليه قوله: أسماء مسمياتها الحروف لأن المقصود بيان رعاية تلك اللطيفة في أسماء الحروف مطلقا لا في أسماء هذه الحروف المخصوصة، ولفظة ضه بغير إفصاح الهاء في التلظ، وإنما كتبت الهاء على تقدير الوقف، كما هو قاعدة الخط والضمير في تهجيته راجع إلى ضرب أي تهجيت حروفه (قوله وهى أن المسميات) لاخفاء في أن اللطيفة هي الدلالة على المسمى بجعله صدر الاسم إلا أنه أدرج في تفسيرها بيان إمكانها بأن المسميات ألفاظ كأساميها، فإن المسمى لو لم يكن لفظا لم يمكن جعله جزءا من اسمه وبأنها أقل من عدد حروف الأسماء، إذ لو كان المسمى مساويا لاسمه لاتحدا ولم يمكن جعله صدر الاسم كما إذا كان أزيد منه، وبهذا القدر ظهر إمكانها. وأما أن المسميات حروف وجدان واقعة في أدنى درجات الألفاظ وأن الأسامي مرتقية إلى أعدل أوزان الكلمات المشتملة على الابتداء والوسط والانتهاء، فبيان للواقع لا مدخل له في بيان الإمكان، فإن الاسم لو كان على حرفين مثلا أو المسمى أزيد من حرف واحد لأمكن جعل المسمى صدر الاسم: أي أوله وإنما قال مرتق إلى الثلاثة ولم يقل ثلاثا تلويحا إلى ما ذكرناه. وقيل لأنه لم يتبين بعد أن مثلوا ريا أثلاثي أم لا، وهو سهو لأن المحكوم عليه لما كان شاملا لجميع الأسامي وقد حكم بأن عدد حروف كل واحد منها مرتق إلى الثلاثة كان هذا جزما بكون الكل ثلاثيا كما لو قال ثلاثة يقال اتجه له رأى إذا سنح وظهر (قوله فلم يغفلوها) أي لم يجعلوا تلك التسمية غفلا عن سمة الدلالة على المسمى من قولهم غنم أغفال لا سمة عليها، وأغفلتها إذا لم تسمها أولم يتركوا تلك الطريقة غير مسلوكة، إذ تلك الدلالة غير مرعية من أغفلت الشئ إذا تركته، وإنما جعلوا المسمى صدرا ليكون هو أول ما يقرع السمع من الاسم (قوله إلا الألف) هي تطلق على الساكنة التي هي المدة كأوسط حروف، قال: وبهذا الاعتبار استثناها، وتطلق على المتحركة التي هي الهمزة وبهذا الاعتبار شاركت سائر الأسماء في، كونها مصدرة بالمسمى، ولم يستثن الهمزة مع خلوها من تصدير المسمى لأنها اسم مستحدث كما نص عليه ابن جنى والكلام في الأسماء الأصلية (قوله ومما يضاهيها) أي يشابه أسماء الحروف في إيداع اللفظ دلالته على معناه زائدة على ما يقتضيه الوضع ناشئة عن