(٣) هذا هو الظاهر الذي يدل عليه الضمائر الثلاثة الراجعة إليها، ويدل عليه أيضا ما رواه في الكافي والغارات والنهج وتفسير القمي وتاريخ دمشق، وظاهر قرب الإسناد، وتاج العروس والنهاية، وفي النسخة: (ما لم يأت دنياه) والظاهر أنها من تصحيف الناسخين.
(4) كذا في كتاب الغارات وتفسير القمي، والكافي، واحدى روايتي ابن عساكر، وفي النسخة المطبوعة من تاريخ اليعقوبي والطريق الثاني من روايتي ابن عساكر: (وتغرى به).
(5) كذا في الأصل بإضافة لفظة: (فوز) إلى هاء الضمير، وفي جل المصادر:
(فوزة) بالتاء المثناة الفوقانية. وقوله: (كالياسر الفالج) خبر (فان) والياسر: المقامر أي الذي يلعب بالمسير - وهو القمار - يقال: (يسر زيد - من باب ضرب - يسرا): لعب بالمسير.
والفالج: الغالب. والقداح: جمع القدح - كحبر -: سهم المسير، كانوا ينحرون الجزور ويقسمونها عشرة أقسام أو ثمانية وعشرين قسما ثم يضربون بالقدح وفيها الرابح والغفل، فمن خرج له قدح رابح فاز وأخذ نصيبه من الجزور، ومن خرج له الغفل غرم ثمنها. والمغنم: إصابة المال واستفادته. والمغرم الخسارة.
(6) وفي النهج: (وكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة ينتظر من الله احدى...).
(7) وفي النهج: (واما رزق الله فإذا هو ذو أهل ومال ومعه دينه...).

مفاتيح البحث: كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽²⁾، القمار (اللعب بالقمار) ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾