(١) في المطبوع وبعض النسخ: (سجت).
(٢) الكافي: ج ٤، ص ٦٥، ك (الصيام) ب ١، ح ١٦.
هكذا سنده في الكافي بطبعتيه - الحروفية والحجرية: ج ١، ص ١٨٠ -، والنسخ الخطية المعتمدة، وكذلك في مرآة العقول - الطبعة الحجرية -: ج ٣، ص ٢١٣، والوافي: مجلد ١١، ص ٢٩، ح ١٠٣٥٩.
والسمان الأرمني لا نعرف شيئا عنه، ولم يترجم في كتب الأصحاب، وليس له إلا هذه الرواية، مضافا إلى جهالته حكم جماعة منهم السيد البروجردي في ترتيب أسانيد الكافي:
ج ١، ص 205 على هذا الحديث بالارسال، استبعادا منهم لرواية إبراهيم بن هاشم عنه.
وهذا وإن كان محتملا إلا أنه لا دليل عليه.
ولكن في الوسائل: ج 7، ص 112، ك (الصوم) ب 9 من أبواب (آداب الصائم) ح 1، فيه:
" علي بن إبراهيم، عن أبيه " عن ابن أبي عمير، عن سلمة السمان، عن أبي عبد الله (ع) ".
والظاهر من صاحب الوسائل أنه اشتبه بين هذا السند والسند الذي قبله في الكافي، فإنه عن " علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سلمة صاحب السابري... " فسبق نظره الشريف إلى (سلمة) ثم ألحقه بالسمان، وإلا ف‍ (سلمة) السمان لا وجود له أصلا.
وبناء على هذا ليس من البعيد أن يكون (ابن أبي عمير) قد ألحق بالسند كصاحبه (سلمة).

مفاتيح البحث: علي بن إبراهيم ⁽³⁾، السمان الأرمني ⁽²⁾، الأكل ⁽¹⁾، سلمة صاحب السابري ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽³⁾، الصيام، الصوم ⁽²⁾