ثلاثيات الكليني - الشيخ أمين ترمس العاملي - الصفحة ١٦٣
من أفتى الناس برأيه، فقد دان الله بما لا يعلم، ومن دان الله بما لا يعلم، فقد ضاد الله حيث أحل وحرم فيما لا يعلم (1).
* * * 4 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: تبق الأرض بغير إمام؟
قال: لا (2).

(١) الكافي: ج ١، ص ٥٨، ك (فضل العلم) ب ١٩، ذيل ح ١٧.
* وعنه في الوافي: مجلد ١، ص ٢٥٥، ذيل ح ١٩٦.
* وفي مرآة العقول: ج ١، ص ١٩٨، ذيل ح ١٧، مع شرح.
* وفي شرح المازندراني: ص ٢٩.
* وفي شرح الشيرازي: ص ١٩٦.
* ورواه في قرب الإسناد: ص ١٢، ح ٣٦، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: قال لي جعفر بن محمد: (من أفتى... ".
* وعنه في البحار: ج ٢، ص ٢٩٩، ك (العلم) ب ٣٤، ح ٢٥.
* وعن الكافي وقرب الإسناد في الوسائل: ج ١٨، ص ٢٥، ك (القضاء) ب ٦ من أبواب (صفات القاضي) ح ١٢.
(٢) الكافي: ج ١، ص ١٧٨، ك (الحجة) ب ٥، ح ٤.
* وعنه في مرآة العقول: ج ٢، ص ٢٩٦، ح ٤، وفي (الطبعة الحجرية): ج ١، ص ١٣٦، مع شرح.
* وفي شرح المازندراني: ص ٨٦.
* وفي شرح الشيرازي: ص ٤٦١.
* وفي الوافي: مجلد ٢، ص ٦٤، ح ٤٩٧ ورواه النعماني في كتاب الغيبة: ص ١٣٨، ب ٨، ح ٥، عن محمد بن يعقوب، عن بعض رجاله، عن أحمد بن مهران، وفي سنده زيادة، لان الكليني في جميع رواياته عن (أحمد) روى عنه مباشرة ومن دون واسطة.
نعم، من المحتمل أن تكون كلمة " عن " قبل (أحمد بن مهران) زائدة.
* وعنه في البحار: ج ٢٣، ص ٥٥، ك (الإمامة) ب ١، ح ١١٧، وفيه كما في الغيبة المطبوع.
* ورواه الصفار في بصائر الدرجات: ص ٤٨٥، ح ٥، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أبي العلاء.
وص ٤٨٦، ح ١١، عن علي بن إسماعيل. عن أحمد بن النضر، عن الحسين بن أبي العلاء، باختلاف يسير وزيادة.
* ورواه في الإمامة والتبصرة: ص ٢٧، ح ٦، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن أبي عمير، عن الحسين بن أبي العلاء.
* ورواه في كمال الدين: ص ٢٢٣، ب ٢٢، ح ١٧، باسناده، عن الحسين بن أبي العلاء، باختلاف يسير وزيادة. وفد وقع خلط في السند فليلاحظ.
* ورواه في دلائل الإمامة: ص ٤٣٧، ح ٤٠٨، باسناده عن الحسين بن أبي العلاء، مع زيادة.
وينظر:
* الكافي: ج ١، ص 178، ك (الحجة) ب 5، ح 1.
(١٦٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 156 157 159 160 162 163 164 165 166 167 168 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الإهداء 7
2 شكر وتقدير 8
3 رموز الكتاب 9
4 تقديم سماحة العلامة آية الله السيد أحمد المددي 11
5 تمهيد 13
6 المقدمة 15
7 الفصل الأول السند والإسناد وتعريفهما 17
8 الإسناد من خصائص هذه الأمة 17
9 طلب الإسناد العالي 20
10 ما المراد بالإسناد العالي 21
11 أهم مميزات الإسناد العالي 22
12 من صنف في قرب الإسناد 23
13 أقسام العلو والنزول 23
14 هل يقدم الإسناد النازل على العالي؟ 30
15 الفصل الثاني المبحث الأول: مصطلح الثلاثيات ونشأته 32
16 المبحث الثاني: إطلالة على بحث الثلاثيات عند العامة 34
17 1 - ثلاثيات البخاري 34
18 2 - ثلاثيات مسلم 35
19 3 - ثلاثيات الترمذي 36
20 4 - ثلاثيات النسائي 37
21 5 - ثلاثيات أبي داود 37
22 6 - ثلاثيات ابن ماجة 37
23 7 - ثلاثيات الشافعي 38
24 8 - ثلاثيات مسند ابن حنبل 38
25 9 - ثلاثيات الدارمي 39
26 10 - ثلاثيات أبي داود الطيالسي 39
27 11 - ثلاثيات مسند ابن حميد 40
28 12 - ثلاثيات الطبراني 40
29 المبحث الثالث: إطلالة على بحت الثلاثيات عند الخاصة 41
30 ثلاثيات الكليني 41
31 ثلاثيات الحكمية 45
32 ثلاثيات السند وثلاثيات المتن 46
33 الفصل الثالث طبقات رواة الكتاب 47
34 ثقة الإسلام 47
35 الطبقة الأولى: 52
36 1 - أبو علي الأشعري 52
37 2 - أحمد بن مهران 53
38 3 - الحسين بن محمد 55
39 4 - حميد بن زياد 57
40 5 - علي بن إبراهيم 60
41 6 - محمد بن يحيى 63
42 الطبقة الثانية: 64
43 1 - إبراهيم بن هاشم 64
44 2 - أحمد بن إسحاق 68
45 3 - أحمد بن محمد 71
46 4 - الحسن بن محمد 72
47 5 - عبد العظيم بن عبد الله 74
48 6 - محمد بن الحسين 77
49 7 - محمد بن علي 79
50 8 - محمد بن عيسى 81
51 9 - هارون بن مسلم 92
52 الطبقة الثالثة: 100
53 1 - بكر بن محمد الأزدي 100
54 2 - الحسين بن أبي العلاء 102
55 3 - حماد بن عيسى 105
56 4 - حنان بن سدير 106
57 5 - سعدان بن مسلم 109
58 6 - مسعدة بن صدقة 111
59 7 - مسعدة بن زياد 111
60 8 - مسعدة بن اليسع 111
61 تحقيق حول مسعدة: 111
62 وفيه جهات: الأولى: في أقوال الأصحاب 114
63 الثانية: في تحديد ما ذكر من كنى وألقاب 122
64 الثالثة: فيما قيل حول مذهبهم 124
65 الرابعة: في وثاقتهم 130
66 الخامسة: في تعددهم واتحادهم 133
67 9 - وهيب بن حفص 136
68 10 - هشام بن الحكم 137
69 11 - يحيى بن سالم 139
70 12 - يحيى بن عقبة الأزدي 140
71 أقسام الكتاب 141
72 طريقة عملي في هذا الكتاب 141
73 وصف النسخ الخطية 143
74 نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة 145
75 القسم الأول: في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية 157
76 القسم الثاني: في الروايات التي يحتمل أن تكون ثلاثية 319
77 القسم الثالث: في الروايات التي ظاهرها ثلاثي في الكافي المطبوع وهي ليست كذلك 335