(1) هو المهدى العباسي، والتاء للمبالغة في طغيانه وتجاوزه عن الحد. وقوله لا يبدأني منه سوء، أي لا يصلني ابتداء منه شر وسوء، أي القتل أو الحبس، ولا من الذي بعده وهو موسى بن المهدى، وقد قتله بعده هارون الرشيد بالسم، وهذا من دلائل إمامته إذ أخبر بما يكون وقد وقع كما أخبر عليه السلام " صالح " (2) سأل السائل عن مآل حاله مع الطواغيت فأشار عليه السلام إلى أنه القتل بقوله " يقتل الله الظالمين " أي يتركهم مع أنفسهم الطاغية، حتى يقتلوا نفسا معصومة، ولم يمنعهم جبرا، وهذا معنى اضلالهم، والى انه ينصب مقامه إماما آخر بقوله " ويفعل الله ما يشاء ".
ولما كان هذا الفعل مجملا بحسب الدلالة والخصوصية سأل السائل عنه بقوله " ما ذاك " يعنى وما ذاك الفعل؟ فأجاب عليه السلام بأنه نصب ابني عليه للإمامة والخلافة، ومن ظلم ابني هذا حقه، وجحده إمامته، كان كمن ظلم علي بن أبي طالب حقه وجحده إمامته، وذلك لان من أنكر الامام الاخر، لم يؤمن بالامام الأول " صالح ".
(3) غيبة الشيخ ص 26 و 27.

مفاتيح البحث: الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، علي بن عبد الله ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الظلم ⁽²⁾، الضلال ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽³⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، هارون الرشيد ⁽¹⁾، القتل ⁽⁴⁾