(1) في المصدر: قال علي.
(2) قال في القاموس 4 / 266: اللخناء: هي التي لم تختن، وقال: اللخن: قبح ريح الفرج.
(3) في المصدر: يا بن الخنا أتعرف الحق.
(4) في المصدر: وهل مثلك من يحمل.
(5) في المصدر: ويلك أتحسبني.
(6) في المصدر: الذي قتلته.
(7) قال في القاموس 2 / 128: المكفهر من الوجوه: القليل اللحم الغليظ الذي لا يستحي، أو الضارب لونه إلى الغبرة مع غلظ والمتعبس.
(8) في المصدر: وشموخ.
(9) بمعنى أصواتك، كما في القاموس 2 / 155، أي: الذين يصوتون معك.
وفي المصدر: أوغادك، وهو جمع وغد، وهو الأحمق الضعيف الرذل الدني، أو الضعيف جسما كما في القاموس 1 / 341.
(10) في نسخة: عرج، وكذا في المصدر.
(11) قال في القاموس 2 / 226: الطلس: الذئب الأمعط.
فيكون من إضافة الصفة إلى الموصوف.
وقال في مادة معط 2 / 386: معط الذئب: خبث، أو قل شعره، فهو أمعط.
وذكر المؤلف في بيانه الآتي لمعنى (طلس) بأنه العدد الكثير، والظاهر أنه لا ينطبق على كلمة (طلس)، بل هو معنى كلمة (طيس).
(12) خ. ل: الذباب.
(13) في المصدر: ويلك لست ممن تقتلني.

مفاتيح البحث: القتل ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾