بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

واعترض ابن أبي الحديد (1) بأنه لا خصوصية للرأس في ذلك، ولا يخفى ضعفه، فإن وجه التخصيص ظاهر، وهو مثل مشهور بين العرب والعجم.
سادسها: إن معناه انفراج المرأة عن رأس ولدها حالة الوضع، فإنه يكون في غاية الشدة وتفرق الاتصال والانفراج (2).
وأما انفراج المرأة عن قبلها، فقيل: انفراج المرأة البغية وتسليمها لقبلها.
وقيل: أريد انفراجها وقت الولادة.
وقيل: وقت الطعان، والأوسط أظهر. وعلى التقدير إنما شبه عليه السلام هذا التشبيه ليرجعوا إلى الانفة (3).
قوله عليه السلام: يجز لحمه.. في النهج: يعرق لحمه، يقال: عرق اللحم: إذا لم يبق على العظم منه شيئا (4).
والفري: القطع (5).
والهشم: كسر (6) العظام (7).

(١) في شرح الخطبة (٣٤) من نهج البلاغة ٢ / ١٩١ قال: وهذا أيضا غير صحيح، لأنه لا خصوصية للرأس في ذلك، فإن اليد والرجل إذا أدنيتهما من شخص ثم حرفتهما عنه فقد انفرج ما بين ذلك العضو وبينه، فأي معنى لتخصيص الرأس بالذكر!.
(٢) كما ذكره ابن ميثم في شرحه على نهج البلاغة ١ / ٨٠.
(٣) في (س): الانفة. قال في الصحاح ٤ / ١٤٤٧: الانق: الفرح والسرور.. وشئ أنيق.. أي حسن معجب، ولا تكون للكلمة مناسبة مع المقام، نعم الانفة لها مدلول، قال في الصحاح - أيضا -:
٤ / ١٣٣٣: انف من الشئ يأنف انفا وأنفة.. أي استنكف.
(٤) قال في الصحاح ٤ / ١٥٢٣: والعرق - بالفتح - مصدر قولك عرقت العظم اعرفه.. إذا أكلت ما عليه من اللحم.. وتعرقت العظم مثل عرقته. وقال في النهاية ٣ / ٢٢٠: يقال عرفت العظم واعترقته وتعرقته: إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك.
(٥) في (س): والقطع. انظر: مجمع البحرين ١ / ٣٢٩ - ٣٣٠، والصحاح ٦ / ٢٤٥٤ وغيرهما.
(٦) إلى هنا في كتب اللغة كما في مجمع البحرين ٦ / ١٨٦، والصحاح ٥ / 2058 وغيرهما.
(7) لا توجد كلمة: العظام، في (س)، وهو الظاهر.

(٤٧٥)

1	تعريف الكتاب	تعريف الكتاب 1
2	مقدمة المحقق	مقدمة المحقق 5
3	الباب الخامس: احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر وغيره في أمر البيعة	3
4	الباب السادس: منازعة أمير المؤمنين عليه السلام العباس في الميراث	67
5	الباب السابع: نوادر الاحتجاج على أبي بكر	77
6	الباب الثامن: احتجاج سلمان وأبي بن كعب وغيرهما على القوم	79
7	الباب التاسع: ما كتب أبو بكر إلى جماعة يدعوهم إلى البيعة وفيه بعض أحوال أبي قحافة	91
8	الباب العاشر: إقرار أبي بكر بفضل أمير المؤمنين وخلافته بعد الغصب	99
9	الباب الحادي عشر: نزول الآيات في أمر فدك وقصصه وجوامع الاحتجاج فيه وفيه قصة خالد وعزمه على قتل أمير المؤمنين عليه السلام بأمر المنافقين	105
10	فصل: نورد فيه خطبة خطبتها سيدة النساء فاطمة الزهراء صلوات الله عليها احتجت بها على من غصب فدك منها	215
11	فصل: في الكلام على من يستفاد من أخبار الباب، والتنبيه على ما ينتفع به طالب الحق والصواب وهو مشتمل على فوائد الأولى: في عصمة الزهراء سلام الله عليها.	335
12	الثانية: أنها سلام الله عليها محقة في دعوى فدك	342
13	الثالثة: فدك نحلة للزهراء عليها السلام ظلمت بمنعها	346
14	الرابعة: بطلان دعوى أبي بكر من عدم توريث الأنبياء	351
15	الباب الثاني عشر: العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين عليه السلام فدك لما ولي الناس	395
16	الباب الثالث عشر: علة قعوده عليه السلام عن قتال من تأمر عليه من الأوليين وقيامه إلى القتال من بغى عليه من الناكثين والقاسطين والمارقين، وعلة إمهال الله من تقدم عليه، وفيه علة قيام من قام من سائر الأئمة وقعود من قعد منهم عليهم السلام	417
17	الباب الرابع عشر: العلة التي من أجلها ترك الناس عليا عليه السلام	479
18	الباب الخامس عشر: شكاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه عمن تقدمه من المتغلبين الغاصبين والخطبة الشقشقية	497
19	شكايته من الغاصبين	549
20	حكاية ظريفة تناسب المقام	647
21	حكاية أخرى	648
22	تتميم	650