بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

الأحوال السابقة، ويؤيد الأخير ما في رواية ابن أبي طاهر: سيدا في أولياء الله.
والتشمير في الامر: الجد والاهتمام فيه (1).
والكدح: العمل والسعي (2)، وقال الجوهري (3): الدعة: الخفض..، تقول: منه ودع الرجل.. فهو وديع أي ساكن ووداع أيضا،.. يقال: نال فلان المكارم وادعا من غير كلفة.
وقال: الفكاهة - بالضم - المزاح،.. وبالفتح - مصدر - فكه الرجل - بالكسر - فهو فكه إذا كان طيب النفس مزاحا، والفكه - أيضا - الأشر و (4) البطر، وقرئ: [ونعمة كانوا فيها فكهين] (5) أي أشرين، وفاكهين.. أي ناعمين، والمفاكهة: الممازحة (6).
وفي رواية ابن أبي طاهر: وأنتم في بلهنية وادعون آمنون.. قال الجوهري (7): هو في بلهنية من العيش أي سعة ورفاهية، وهو ملحق بالخماسي بألف في آخره، وإنما صارت ياء لكسرة (8) ما قبلها، وفي الكشف: وأنتم في رفهنية.. وهي مثلها لفظا ومعنى (9).
تتربصون بنا الدوائر.. الدوائر: صروف الزمان (10) وحوادث الأيام

(١) كذا في مجمع البحرين ٣ / ٣٥٤، والنهاية ٢ / ٥٠٠، إلا أن فيهما: الاجتهاد بدلا من: الاهتمام، وأضاف في الأخير: الهم.
(٢) ذكره في القاموس ١ / ٢٤٥، ومجمع البحرين ٢ / ٤٠٦.
(٣) جاء في الصحاح ٣ / ١٢٩٦، ولسان العرب ٨ / ٣٨١، وغيرهما.
(٤) لا توجد الواو في المصدر.
(٥) الدخان: ٢٧.
(٦) كما أورده في الصحاح ٦ / ٢٢٤٣، ولسان العرب ١٣ / ٥٢٣ - ٥٢٤.
(٧) الصحاح ٦ / ٢٠٨٠، وانظر: لسان العرب ١٣ / ٥٨، والقاموس ٤ / ٢٨١.
(٨) كذا جاء في لسان العرب، إلا أن في المصدر: لكثرة.
(٩) كما في القاموس: ٤ / ٢٢٨.
(١٠) كذا جاء في مجمع البحرين ٣ / ٣٠٤، وأضاف: التي تدور وتحيط بالانسان مرة بخير ومرة بشر، وتكون الدولة لكفار. وقال في لسان العرب ٤ / 297: ودارت عليه الدوائر.. أي نزلت به الدواهي، والدائرة: الهزيمة والسوء، يقال: عليهم دائرة السوء، وفي الحديث: فيجعل الدائرة عليهم.. أي الدولة بالغلبة والنصرة، وقوله عز وجل " ويتربص بكم الدوائر " قيل: الموت أو القتل.

(٢٧٠)