(١) رواه البلاذري في الأنساب ١ / ٥٨٧ بهذا السند واللفظ وزاد: " وقطعت البعوث ".
(٢) أنساب الأشراف 1 / 586 والحديث مختصر رواه الطبري في تاريخه 3 / 207 - 209 على وجهه، وصدر الحديث في مطالبة فاطمة والعباس ميراثهما إلى أن قال: فمكثت فاطمة ستة أشهر بعد رسول الله ثم توفيت.
قال معمر: فقال رجل للزهري: أفلم يبايعه على ستة أشهر؟ قال: لا ولا أحد من بني هاشم، حتى بايعه على فلما رأى على انصراف وجوه الناس عنه ضرع إلى مصالحة أبى بكر فأرسل إلى أبى بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد، وكره أن يأتيه عمر لما علم من شدة عمر، فقال عمر: لا تأتهم وحدك..
فانطلق أبو بكر فدخل على على وقد جمع بني هاشم عنده فقام على فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنه لم يمنعنا من أن نبايعك يا أبا بكر انكار لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله إليك ولكنا نرى أن لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا ثم ذكر قرابته من رسول الله وحقهم، فلم يزل على يقول ذلك حتى بكى أبو بكر، فلما صمت على تشهد أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد فوالله لقرابة رسول الله أحب إلى أن أصل من قرابتي، وانى والله ما ألوت في هذه الأموال التي كانت بيني وبينكم غير الخير، ولكني سمعت رسول الله يقول: " لا نورث ما تركنا فهو صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال.. الحديث.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾