(١) الكافي ج ٤ ص ٥٤٥ ومثله في ج ٨ ص ٣٣٤، وابن الحبيبة أظنه تصحيفا من " مولى أبى حذيفة " كان أصله من العجم من إصطخر فارس كان عبدا لمولاته ثبيتة الأنصارية بنت يعار، فاعتقته، فتولى أبا حذيفة زوج مولاته بالحلف، ثم تبناه أبو حذيفة - وهو أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس - فصار سالم بن أبي حذيفة، وبعد ما نزل " ادعوهم لابائهم " خرج عن التبني واشتهر سالم مولى أبى حذيفة.
(٢) تفسير القمي: ٦٦٩، والآية في سورة المجادلة: ١٠ و ٧، وحديث الصحيفة هذه تتسلم لنا بعد التعمق في ما جرى في السقيفة، حيث قام الشيخان يعرض كل منهما البيعة لصاحبه من دون تشاور مع الصحابة ومن دون حضور العترة الطاهرة من بني هاشم، أبو عبيدة بن الجراح يدعو الناس إليهما، وهكذا نتفاهم ذلك من قول عمر حيث يقول: " لو أن سالما مولى أبى حذيفة وأبا عبيدة كانا حيين، لما تخالجني فيهما شك أن أولى أحدهما " فلما لم يكن أحد من أصحاب الصحيفة هذه حيا جعله شورى على شريطة لا يشك أحد معها في أن الخلافة إنما تثبت لعثمان دون غيره. وسيجئ الكلام في ذلك مستوفى في شرح السقيفة في محله انشاء الله تعالى.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الحارث بن حصيرة الأسدي ⁽¹⁾، سفيان بن إبراهيم ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، بكر بن أبي بكر ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، أحمد بن إدريس ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، سالم مولى أبي حذيفة ⁽¹⁾، سورة المجادلة ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، السقيفة ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾