عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ٤

ابتذل، وبما سد فورة الجوع) (1).
(8) وقال النبي (صلى الله عليه وآله): " العلم مخزون عند أهله، وقد أمرتم بطلبه منهم " (2).
(9) وقال الصادق (عليه السلام): (لو علم الناس ما في طلب العلم، لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج) (3).
(10) وقال (عليه السلام): (إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد، ووضعت الموازين فتوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء، فيرجح مداد العلماء على دماء الشهداء) (4) (5).
(11) وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: " أن الله عز وجل يقول: وضعت

(١) الخصال، باب الاثنين، لا يكون الرجل فقيها حتى يكون فيه خصلتان، حديث:
٢٧.
(٢) البحار، ج ١، كتاب العلم، باب (١) فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه وثواب العالم والمتعلم، حديث: ٥٢، نقلا عن العوالي.
(٣) الأصول، ج ١، كتاب فضل العلم، باب ثواب العالم والمتعلم، قطعة من حديث: ٥. والحديث منقول عن علي بن الحسين (عليهما السلام). وفي البحار، ج ١، كتاب العلم، باب (١) فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه وثواب العالم والمتعلم، حديث: ٥٣، نقلا عن العوالي.
(٤) البحار ج ٢، كتاب العلم، باب (٨) ثواب الهداية والتعليم وفضلهما وفضل العلماء، حديث: 26.
(5) قال العلامة قدس الله روحه: والعلة في ذلك أن مداد العلماء تعدى نفعه إلى غيرهم، فانتفعوا وأنفعوا سواهم بالنسبة إلى الأمور الدينية والدنيوية حتى يحصل بسببهم كمال الخلق وارشادهم إلى طريق الآخرة وكمال المعاش، بخلاف دماء الشهداء فإنه لا يتعد نفعه إلى غيرهم وإنما كان مقصورا على نفع أنفسهم خاصة، وما تعدى نفعه كان أكثر ثوابا وأعظم فضلا عند الله، ويدل على ذلك قوله (عليه السلام) في الحديث النبوي: الخلق كلهم عيال الله وأفضل الخلق عند الله أنفعهم لعياله (معه).

(٦١)