(1) ويعارضه ما روى أنه صلى الله عليه وآله. يرسل البريد وحده. ووجه الجمع انه وإن كان يرسل البريد وحده، إلا أنه لم يأمره بالخروج وحده، بل مع الرفيق (معه).
(2) رواه في المستدرك، كتاب الحدود والتعزيرات، باب (1) من أبواب حد السرقة حديث 5.
(3) وجه الجمع أن يكون البيضة والحبل مما يسوى ربع دينار. أو يكون البيضة، البيضة المستعملة في آلة الحرب (معه).
(4) رواه في المستدرك كتاب الحدود والتعزيرات، باب (2) من أبواب حد السرقة، حديث 7.
(5) هذا الفقر هنا الفقر الصوري الذي هو عدم المال والمراد بالمسكنة التي سألها في الحديث الذي يليه الخشوع والخضوع، وعدم التكبر، والرضا باليسير، وحب الفقراء، وسلوك طريقهم في المعاش، وعدم استعمال ذي الملوك وأهل التكبر، واستعمال الفخر والخيلاء. فان ذلك كله ينافي طريقة أهل الله من أنبيائه وأوليائه. وليس المسؤول فيه، المسكنة التي يرادف الفقر الصوري، فلا تعارض بين الحديثين (معه).
(6) وهذا الفقر المفتخر به: هو الفقر المعنوي الذي معناه عدم الاحتياج إلى غير الله تعالى، بل انى فقير محتاج إلى الله، فلا غناء لي بدونه. وإنما كان هذا فخرا على سائر الأنبياء مع مشاركتهم له في هذا المعنى، لأنه عليه السلام كان تحققه بهذا المعنى أشد من سائرهم. لان توحيده واتصاله بالحضرة الإلهية وانقطاعه إليه، كان في الدرجة التي لم يكن لاحد مثلها في العلو، ففقره إليه تعالى كان أتم وأكمل من فقر سائر الأنبياء فبذلك افتخر عليهم (معه).

مفاتيح البحث: السرقة ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾