(1) شيخ البطحاء، ورئيس مكة، وشيخ قريش، أبو طالب بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف، عم الرسول وكافله، وأبو الأئمة سلام الله عليهم أجمعين.
اسمه الشريف عبد مناف، وقيل: " عمران " وقيل اسمه: " كنيته " والأول أصح لقول عبد المطلب وهو يوصيه برسول الله " ص " بعده:
أوصيك يا عبد مناف بعدي * بواحد بعد أبيه فرد وقوله أيضا:
وصيت من كنيته بطالب * عبد مناف وهو ذو تجارب بابن الحبيب الأكرم الأقارب * بابن الذي قد غاب غير آيب وأمه فاطمة بنت عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم، وهي أم عبد الله والد النبي وأم الزبير بن عبد المطلب وقد انقرض.
وأولد أبو طالب أربعة بنين: طالبا، وعقيلا، وجعفرا، وعليا أمير المؤمنين عليه السلام، وكان كل واحد منهم أكبر من الآخر بعشر سنين، وأمهم جميعا فاطمة بنت أسد بن هاشم، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي.
كان أبو طالب عليه السلام: شيخا، وسيما، جسيما، عليه بهاء الملوك، ووقار الحكماء، وكانت قريش تسميه: " الشيخ "، وكانوا يهابونه، ويخافون سطوته، وكانوا يتجنبون أذية رسول الله " ص " في أيامه، فلما توفي سلام الله عليه، اجترأوا عليه واضطر إلى الهجرة؟؟ من وطنه مكة المكرمة إلى المدينة المنورة.
قيل لأكثم بن صيفي حكيم العرب ممن تعلمت الحكمة والرياسة، والحلم والسيادة؟
قال: من حليف الحلم والأدب، سيد العجم والعرب، أبو طالب بن عبد المطلب.
وجرى ذات يوم كلام خشن بين معاوية بن أبي سفيان وصعصعة وابن الكواء، فقال معاوية: لولا إني أرجع إلى قول أبي طالب لقتلتكم وهو:
قابلت جهلهم حلما ومغفرة * والعفو عن قدرة ضرب من الكرم وكان سلام الله عليه مستودعا للوصايا فدفعها إلى رسول الله " ص "، وهو الذي كفله وحماه من قريش ودافع عنه.
روى عن فاطمة بنت أسد: أنه لما ظهر أمارة وفاة عبد المطلب قال لأولاده: من يكفل محمدا؟ قالوا: هو أكيس منا، فقل له يختار لنفسه، فقال عبد المطلب: يا محمد جدك على جناح السفر إلى القيامة، أي عمومتك وعماتك تريد أن يكفلك؟ فنظر في وجوههم ثم زحف إلى عند أبي طالب، فقال له عبد المطلب: يا أبا طالب إني قد عرفت ديانتك وأمانتك، فكن له كما كنت له.
وروي: أنه قال له: يا بني قد علمت شدة حبي لمحمد ووجدي به، أنظر كيف تحفظني فيه، قال أبو طالب: يا أبه لا توصني بمحمد فإنه ابني وابن أخي، فلما توفي عبد المطلب، كان أبو طالب يؤثره؟؟ بالنفقة والكسوة على نفسه، وعلى جميع أهله.
فلما بعث النبي " ص " وصدع بالأمر امتثالا لقوله تعالى: " فاصدع بما تؤمر " ونزل قوله تعالى: " إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم " أجمعت قريش على خلافه فحدب عليه أبو طالب عليه السلام ومنعه وقال:
والله لن يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسد بالتراب دفينا فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة * وأبشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت أنك ناصح * فلقد صدقت وكنت قبل أمينا وعرضت دينا قد عرفت بأنه * من خير أديان البرية دينا وروى عن زين العابدين عليه السلام: أنه اجتمعت قريش إلى أبي طالب ورسول الله " ص " عنده فقالوا: نسألك من ابن أخيك النصف. قال: وما النصف منه؟ قالوا:
يكف عنا ونكف عنه، فلا يكلمنا ولا نكلمه، ولا يقاتلنا ولا نقاتله، إلا أن هذه الدعوة قد باعدت بين القلوب، وزرعت الشحناء، وأنبتت البغضاء. فقال: يا بن أخي أسمعت؟ قال: يا عم لو أنصفني بنوا عمي لأجابوا دعوتي، وقبلوا نصيحتي، إن الله تعالى أمرني أن ادعوا إلى دينه الحنيفية ملة إبراهيم، فمن أجابني فله عند الله: الرضوان والخلود في الجنان، ومن عصاني قاتلته حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين، فقالوا:
قل له يكف عن شتم آلهتنا فلا يذكرها بسوء، فنزل: " قل أفغير الله تأمروني أعبد " قالوا: إن كان صادقا فليخبرنا من يؤمن منا، ومن يكفر، فإن وجدناه صادقا آمنا به فنزل: وما كان الله ليذر المؤمنين " قالوا: والله لنشتمنك وإلهك فنزل: " وانطلق الملأ منهم " قالوا: قل له: فليعبد ما نعبد، ونعبد ما يعبد، فنزلت سورة الكافرين.
فقالوا: قل له أرسله الله إلينا خاصة، أم إلى الناس كافة؟ قال بل إلى الناس أرسلت كافة:
إلى الأبيض والأسود، ومن على رؤس الجبال، ومن في لجج البحار، ولأدعون ألسنة فارس والروم، يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا " فتجبرت قريش واستكبرت وقالت: والله لو سمعت بهذا فارس والروم لاختطفتنا من أرضنا، ولقلعت الكعبة حجرا حجرا، فنزلت: " وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا " وقوله تعالى: " ألم تر كيف فعل ربك " فقال المطعم بن عدي: والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على أن يتخلصوا مما تكرهه، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئا.
فقال أبو طالب: والله ما أنصفوني ولكنك قد أجمعت على خذلاني، ومظاهرة القوم على، فاصنع ما بدا لك، فوثب كل قبيلة على ما فيها من المسلمين يعذبونهم، ويفتنونهم عن دينهم، ويستهزؤون بالنبي " ص " ومنع الله رسوله بعمه أبي طلب منهم وقد قام أبو طالب حين رأى قريشا تصنع ما تصنع في بني هاشم، فدعاهم إلى ما هو عليه من منع رسول الله " ص " والقيام دونه إلا أبا لهب.
وله في الدفاع عن رسول الله " ص " مواقف شهيرة وشعر رواه الفريقان، نذكر فيما يلي نموذجا منها:
منها: ما روى من أن أبا جهل بن هشام جاء إلى رسول الله " ص " وهو ساجد وبيده حجر يريد أن يرميه به، فلما رفع يده لصق الحجر بكفه فلم يستطع ما أراد، فقال أبو طالب: أفيقوا بني غالب وانتهوا * عن الغي من بعض ذا المنطق وإلا فإني إذن خائف * بوائق في داركم تلتقي تكون لغيركم عبرة * ورب المغارب والمشرق كما نال من لان من قبلكم * ثمود وعاد وماذا بقي غداة أتاهم بها صرصر * وناقة ذي العرش قد تستقي فحل عليهم بها سخطه * من الله في ضربة الأزرق غداة يعض بعرقوبها * حساما من الهند ذا رونق وأعجب من ذاك في أمركم * عجائب في الحجر الملصق بكف الذي قام من خبثه * إلى الصابر الصادق المتقي فأثبته الله في كفه * على رغمه الجائر الأحمق أحيمق مخزومكم إذ غوى * لغى الغواة ولم يصدق ومنها: ما روى عن ابن عباس، أن النبي " ص " دخل الكعبة، وافتتح الصلاة فقال أبو جهل: من يقوم إلى هذا الرجل فيفسد عليه صلاته؟ فقام ابن الزبعرى، وتناول فرثا ودما وألقى ذلك عليه " ص " فجاء أبو طالب - وقد سل سيفه - فلما رأوه جعلوا ينهضون فقال: والله لئن قام أحد جللته بسيفي، ثم قال: يا بن أخي من الفاعل بك؟ قال: هذا عبد الله فأخذ أبو طالب فرثا ودما وألقى ذلك عليه.
ومنها قوله عليه السلام يخاطب الرسول " ص " مسكنا جأشه طالبا منه إظهار دعوته لا يمنعنك من حق تقوم به * أيد تصول ولا سلق بأصوات فإن كفك كفي إن مليت بهم * ودون نفسك نفسي في الملمات ومنها قوله يؤنب قريشا ويحذرهم الحرب:
ألا من لهم آخر الليل معتم * طواني وأخرى النجم لما تقحم طواني قد نامت عيون كثيرة * وسامر أخرى ساهر لم ينوم لأحلام قوم قد أرادوا محمدا * بظلم ومن لا يتقي البغي يظلم سعوا سفها واقتادهم سوء أمرهم * على خائل من أمرهم غير محكم رجاء أمور لم ينالوا انتظامها * ولو حشدوا في كل بدو وموسم يرجون منه خطة دون نيلها * ضراب وطعن بالوشيج المقوم يرجون أن نسخي بقتل محمد * ولم تختضب سمر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتى تفلقوا * جماجم تلقى بالحطيم وزمزم وتقطع أرحام وتنسى حليلة * حليلا ويغشى محرم بعد محرم هم الأسد أسد الزأرتين إذا غدت * على حنق لم تخش أعلام معلم فيا لبني فهر أفيقوا ولم تقم * نوائح قتلى تدعى بالتندم على ما مضى من بغيكم وعقوقكم * وإتيانكم في أمركم كل مأثم وظلم نبي جاء يدعو إلى الهدى * وأمر أتى من عند ذي العرش قيم فلا تحسبونا مسلميه ومثله * إذا كان في قوم فليس بمسلم فهذي معاذير وتقدمة لكم * لئلا تكون الحرب قيل التقدم ومنها: لما رأى المشركون موقف أبي طالب عليه السلام من نصرة الرسول وسمعوا

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹¹⁾، النبي آدم عليه السلام ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام ⁽¹⁾، السيدة فاطمه بنت أسد أم أمير المؤمنين عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو طالب عليه السلام ⁽³⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، معاوية بن أبي سفيان لعنهما الله ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، المدينة المنورة ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، أكثم بن صيفي ⁽¹⁾، الهند ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الجهل ⁽²⁾، الحرب ⁽²⁾، الوفاة ⁽¹⁾