كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الجليل الأقدم الصدوق - ج ١

قال النبي صلى الله عليه وآله: " اللهم اسق عبد الرحمن من سليل الجنة " (1) ويقال: السليل هو صافي شرابها، وإنما قيل له " سليل " لأنه سل حتى خلص، وهو فعيل بمعنى المفعول، قالوا في تفسير قول الله عز وجل: " ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين " (2) يعني أنه من صفوة طين الأرض، والسلالة النتاج، سل من أمه أي نتج، وقالت هند بنت أسماء (3) وكانت تحت الحجاج بن يوسف الثقفي:
وهل هند إلا مهرة عربية * سليلة أفراس تجللها بغل (4) فإن نتجت مهرا كريما فبالحري * وإن يك أقرافا فما فعل الفحل (5) وروي فما جنى الفحل. والسليل المنتوج، والسليلة المنتوجة كأنه يريد النتاج الخالص الصافي.
وقيل للحسن والحسين والأئمة (من) بعدهما صلوات الله عليهم أجمعين: سلالة

(١) في النهاية: قيل هو الشراب البارد، وقيل: الخالص الصافي من القذى والكدر.
(٢) المؤمنون: ١٢.
(3) في التاج وبعض نسخ الصحاح والعقد الفريد " هند بنت نعمان بن بشير ". و يمكن أن يكون " أسماء " أمها.
(4) قوله " تجللها " في بعض الكتب " تحللها " بالحاء المهملة، وفى بعضها " تخللها " بالخاء المعجمة. وفى اللسان والتاج " وما هند " وقوله " بغل " كذا في التاج والصحاح. وفى العقد الفريد " بعل ". في اللسان قال ابن بري: وذكر بعضهم أنها تصحيف وأن صوابه " نغل " - بفتح النون وسكون الغين المعجمة - وهو الخسيس من الناس والدواب لان البغل لا ينسل. انتهي. والمهر - بضم الميم وسكون الهاء -: ولد الفرس. والأنثى:
مهرة.
(5) كذا وفى العقد الفريد:
" فان أنجبت مهرا عريقا فبالحري * وان يك أقراف فما أنجب الفحل ". وفى لسان العرب: " وان يك أقراف فمن قبل الفحل ".

(٢٧٧)