وهو اسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية.
-: التاسع من المحرم في قول ابن عباس، وابن حزم.
العشر: الجزء من عشرة أجزاء.
(ج) أعشار، وعشور.
الأرض العشرية عند الشافعية: هي الأرض التي فتحت قهرا. وقسمت بين الفاتحين، وثبتت في أيديهم.
والأرض التي أسلم أهلها عليها.
والأرض التي أحياها المسلمون.
العشير: العشر.
(ج) أعشراء.
-: الزوج.
_: المرأة -: المعاشر.
(ج) عشراء.
العشيرة: القبيلة. ولا واحد لها من لفظها.
(ج) عشيرات. وعشائر.
- الانسان: أهله الأدنون، وهم بنو أبيه.
المعاشرة: المخالطة.
المعشار: العشر.
(ج) معاشير.
المعشر: الجماعة من الناس.
(ج) معاشر.
-: أهل الرجل.
عصبت الأسنان - عصبا، وعصوبا: اتسخت من غبار، أو دخان، أو نحوهما.
- على الشئ عصبا، وعصابا: قبض.
- به: أطاف، وأحاط.
- الشئ عصبا: طواه، ولواه.
-: شده.
يقال: عصب رأسه بالعصابة.
تعصب: شد العصابة.
- القوم عليهم: تجمعوا - فلان: كان ذا عصبية.
عصب الشئ: شدة بالعصابة.
- فلانا: جوعه.
-: أهلكه.
يقال: عصبته السنون: أكلت ماله.
التعصب: المحاماة، والمدافعة.
العاصب: اسم فاعل من عصب.
- في اصطلاح: من لم سهم مقدر من المجمع على توريثهم. ويرث كل المال إذا انفر د، ويرث ما فضل بعد الفروض بالتعصيب (الداودي).
العصاب: ما يشد به من منديل، أو خرقة.
العصابة: العصاب.
(ج) عصائب -: العمامة.
-: التاج.
-: الجماعة من الناس، أو الخيل، أو الطير.
العصب: هو ضرب من ثياب اليمن. يجمع عزله. ثم يصبغ، ثم ينسج.
الصعبة: العصبة.
- الرجل: بنون، وقرابته لأبيه. أو قومه الذين يتحصبون له، وينصرونه.
(للواحد والجمع).
قال القرطبي: وأما تسمية الفقهاء الأخت مع البنت عصبة، فعلى سبيل التجوز. لأنها لما كانت في هذه المسألة تأخذ ما فضل عن البنت أشبهت العاصب.