الكتب
المجموعات
المؤلفون
المطبعات
الناشرون
مفاتيح البحث
البحث
بحث Google
الجوهر النقي - المارديني - ج ١٠ - الصفحة ٨١
وقال صحيح على شرط مسلم ثم ذكر البيهقي حديثا من رواية الحسن عن
عمران بن حصين
ثم قال (لا يصح سماع الحسن من عمران) - قلت - قد قدمنا قريبا في باب من جعل في النذر بمعصية كفارة الاستدلال على صحة سماع الحسن من عمران -
(٨١)
مفاتيح البحث:
عمران بن حصين
(1)
الذهاب إلى صفحة:
««
«
...
72
73
74
79
80
81
82
83
84
87
88
...
»
»»
الفهرست
الرقم
العنوان
الصفحة
1
باب ما جاء في أكل الطين
11
2
باب ما جاء في المسابقة بالعدو
17
3
باب ما جاء في المصارعة
18
4
باب الرجلين يستبقان بفرسيهما إلى آخره
20
5
باب النهى عن التحريش بين البهائم
22
6
باب كراهية إنزاء الحمر على الخيل
22
7
باب من كره الايمان بالله الا فيما كان طاعة
30
8
باب ما جاء في اليمين الغموس
35
9
باب قوله أقسم أو أقسمت
38
10
باب ما جاء في أبرار القسم - 1
40
11
باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى كالعزة والقدرة إلى آخره
41
12
باب من قال وأيم الله
44
13
باب من قال على نذر ولم يسم شيئا
45
14
باب الاستثناء في اليمين
46
15
باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت أو أخذ نفس
47
16
باب من حلف على شئ وهو يرى أنه صادق
49
17
باب الكفارة بعد الحنث
50
18
باب الكفارة قبل الحنث
51
19
باب ما جاء في ولد الزنا
59
20
باب التتابع في الصوم
60
21
باب من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه
60
22
باب من حلف لا يأكل خبزا بآدم إلى آخره
62
23
باب من حلف ليضربن عبده مائة سوط فجمعها
64
24
باب من جعل فيه كفارة يمين أي في النذر بمعصية
69
25
باب من نذر أن يذبح ابنه أو نفسه
72
26
باب الهدى فيما ركب
79
27
باب من نذر المشي إلى مسجد المدينة أو مسجد بيت المقدس
82
28
باب من لم ير وجوبه بالنذر
82
29
باب من نذر أن ينحر بغيرها أي بغير مكة
83
30
باب فضل من ابتلى بشئ من الأعمال
87
31
باب كراهية طلب الامارة والقضاء
99
32
باب مسئلة القاضي عن أحوال الشهود
122
33
باب من يرجع إليه في السؤال يجب
125
34
باب القاضي يحكم بشئ فيكتب للمحكوم له
131
35
باب اجر القسام
132
36
باب ما لا يحتمل القسمة
133
37
باب لا يقبل الشهادة الا بمحضر من الخصم ولا يقضى على الغائب
140
38
باب من أجاز القضاء على غائب
141
39
باب من قال للقاضي ان يقضى بعلمه
142
40
باب من قال ليس للقاضي ان يعمل (2)
143
41
باب الامر بالاشهاد
146
42
باب الشهادة في الدين وما في معناه
148
43
باب ما جاء في عددهن أي النساء
151
44
باب شهادة القاذف
152
45
باب من قال لا تقبل شهادته
155
46
باب ما جاء في خير الشهداء
159
47
باب ما جاء في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) إلى قوله (أو آخران من غيركم)
163
48
باب من أجاز شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر
165
49
باب القضاء باليمين مع الشاهد
176
50
باب تأكيد اليمين بالمكان
176
51
باب النكول والرد على المدعى
182
52
أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز
185
53
باب من سمى المرأة قارورة
199
54
باب لا يقبل شهادة خائن
200
55
باب رد شهادة أهل الأهواء
202
56
باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من اللعب بشئ من الملاهي
214
57
باب الرقص إذا لم يكن فيه تكسر
226
58
باب تحسين الصوت بالقرآن
228
59
باب شهادة أهل العصبية
231
60
باب من خرق اعراض الناس
245
61
باب المتداعيين يتنازعان شيئا في يد أحدهما ويقيم كل منهما بينة فهو للذي في يده
256
62
باب المتداعيين يتنازعان شيئا في أيديهما ويقيم كل واحد منهما بينة
257
63
باب المتداعيين يتداعيان ما ليس في يد واحد منهما
258
64
باب القافة ودعوى الولد
262
65
باب من قال يقرع بينهما
266
66
باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه
269
67
باب أي الرقاب أفضل
273
68
باب من أعتق من مملوكه شقصا
273
69
باب من أعتق شركا في عبد وهو معسر
278
70
باب المعسر يستسعى
280
71
باب من يعتق بالملك
288
72
باب من أعتق مملوكا له
292
73
باب من والي رجلا
294
74
باب ما جاء في علة حديث تميم
296
75
باب من قال له عليه ولاء يعنى المنبوذ
298
76
باب الولاء للكبير
303
77
باب من قال من أحرز الميراث أحرز الولاء
304
78
باب المدبر يجوز بيعه
308
79
باب ولد المدبرة من غير سيدها
315
80
باب من لم يكره كتابة عبده وان كان غير قوى ولا أمين
319
81
باب مكاتبة الرجل عبده أو أمته على نجمين
320
82
باب من لم يعتقه حتى يكون في الكتابة فإذا أديت فأنت حر
321
83
باب المكاتب عبد ما بقى عليه درهم
323
84
باب المكاتب يصيب حدا أو ميراثا
325
85
باب الحديث الذي روى في الاحتجاب
327
86
باب قوله تعالى (وآتوهم من مال الله)
328
87
باب موت المكاتب
331
88
باب تعجيل الكتابة
334
89
باب المكاتب يجوز بيعه في حالين
336
90
باب الرجل يطأ أمته ثم تلد له
342
91
باب عدة أم الولد
349
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018,
al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.
http://qadatona.org