لم يرد فيه اثر ويجزئه اليوم الواحد وايجاب امساك بعضه بعيد وتابعه صاحب الكتاب فقال ويبعد ايجابه إلى آخره وللشيخ أن يقول لم لا يجوز ان يجب امساك بعض اليوم الا ترى أن من أصبح يوم الثلاثين من شعبان مفطرا ثم قامت البينة على رؤية الهلال يجب عليه امساك بقية النهار (وقوله)