والثاني لا: لأنه مس محل الذكر دون الذكر وقد حكي عن القفال أن الوجهين مرتبان على أحد أصلين: أما مس حلقة الدبر فان قلنا إنه لا يؤثر فهذا أولى وان قلنا يؤثر فهمنا وجهان لان الحلقة طاهرة