وقال عياض: " ثم وقع الإجماع من جميع العلماء على تحريمها إلا الروافض " (1) وقال آخر: " ثبت النسخ بإجماع الصحابة " (2) وقال غيره: " ثم أجمع الصحابة على أن المتعة قد نسخت في حياة النبي (ص) " (3) وعلى حد تعبير العيني: " قد يثبت (4) النسخ بإجماع الصحابة " (5) وقال آخر: " إنه صار منسوخا بإجماع الصحابة " (6)
(١) أوجز المسالك ج ٩ ص ٤٠٤، وفتح الباري ج ٩ ص ١٥٠.
(١) شرح فتح القدير ج ٣ ص ١٥٠ ومرقاة المفاتيح ج ٣ ص ٤٢٢.
(١) شرح العناية لمحمد بن محمود الباربرتي ج ٣ ص ١٥٠.
(١) لعل الصحيح: ثبت.
(١) البناية في شرح الهداية ج 4 ص 100.
(1) مجمع الأنهر ج 1 ص 320.