قوله هذا بأن إرادة الدائم منها يقتضي استحقاق تمام المهر لمجرد لمسة أو تقبيلة؛ لأن الآية تقول: إن أي استمتاع منهن يوجب إعطاء أجورهن لهن..
هذا بالإضافة إلى محاذير وحيثيات أخرى تفرض إرادة خصوص المتعة من الآية.
المراد بالآية: الزوجة المدخول بها.
وقد ادعى البعض، وهو ابن تيمية:
" أن قوله تعالى: {فما استمتعتم به منهن} متناول لكل من دخل بها. أما غير المدخول بها فإنها لا تستحق إلا نصفه.
وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه الحالة وهي المطلقة قبل الدخول المسمى لها بقوله تعالى:
{وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن، وقد فرضتم