لشرف المسلمة.
اللقيط:
إذا وجد طفل في بلد إسلامي يعتبر مسلما؟ أو ينسب إلى أهل الذمة إذا وجد في محل غير مسكون من المسلمين. وإذا وجد بمقربة من صومعة أو معبد يهودي في قرية سكانها غير المسلمين فيعود إلى ديانة الذميين عند أبي حنيفة والشافعي (الأحكام الشرعية في الأحكام الشخصية للأسرة الإسلامية بيروت؟ ص 200 - 202) (الأحكام الشخصية للأسرة الإسلامية؟ زكريا البري؟ القاهرة).
إذا اعتبر الولد مسلما وربي وفق الشرع الإسلامي وأنكر إسلامه بعد وصوله سن البلوغ؟ يقتل قتل المرتد عند مالك وابن حنبل والشيعة وبعض الشافعية. إن اعتبر اللقيط مسلما لا يجوز تسليمه لذمي من أجل الحضانة. وإذا اختلف مسلم مع ذمي في نسب اللقيط فيعود الولد للمسلم.
التعليم:
يجوز للذميين أن يعلموا أولادهم وأتباع دينهم عقائدهم الدينية؟ غير أن الفقهاء اختلفوا فيما يجوز لهم تعليم الديانة الإسلامية. لقد أباح أبو حنيفة بالإشارة إلى القرآن (16: 125) بينما يحرم مالك على المسلمين حتى تعليم اللغة العربية لأهل الذمة.
حرية الدين والعبادة:
اتفق الفقهاء بأن لأهل الذمة حق القيام بواجباتهم الدينية والعبادية بشرط ألا يغادروا معابدهم من أجل العبادة؟ ولا يثيروا شكوكا في شوكة الإسلام. لكن الصعوبة في تعيين المقصود من هذه العبارة الغامضة (أي إثارة الشك في شوكة الإسلام) أدت إلى خلافات عديدة بين الفقهاء؟ الذين منعوا تارة دق النواقيس بتاتا وجوزوه تارة أخرى؟ أو إذا رخصوا به اختلفوا في المواعيد. ما يتصل بالقداس الديني فهناك اتفاق بين الفقهاء على