وقد أصيب الكتاب من جهتين:
أحدهما: إنّ جلّ رواياته كانت مسندة فاختصره بعض النسّاخ بحذف الأسانيد، وذكر المتون فالنسخة الموجودة الآن هو مختصر التفسير.
والثّانية: انّ هذا التفسير الموجود جزؤه الأوّل إلى آخر سورة الكهف. وباقي الأجزاء مفقودة حتّى أن أرباب التّفاسير الرّوائيّة والمحدّثين لم ينقلوا منه الّا ما في جزئه الأوّل من الرّوايات، كالبحراني، في تفسير «البرهان» والحويزي في «نور الثّقلين» والكاشاني في «الصّافي» والمجلسي في «البحار».
والكتاب مطبوع في إيران.
الفهرست، للنّديم الفنّ الخامس من المقالة الخامسة ص 244.
الرّجال، للنّجاشي ص 27. الفهرست للشيخ الطّوسي ص 317 رقم 69 ورجاله باب من لم يرو عن الأئمّة ص 497 رقم 32.
أمل الآمل، ج 2 ص 108 رقم 304، جامع الرّواة، ج 2 ص 192. مجمع الرّجال، للقهبائي ج 6 ص 41. روضات الجنّات ج 6 ص 129 رقم 573. خاتمة مستدرك الوسائل ج 3 ص 664. تنقيح المقال ج 3 ص 183 رقم 11367. الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ج 4 ص 295 رقم 1299. قاموس الرّجال، ج 8 ص 375. الأعلام ج 7 ص 316. المقدّمة للسيّد محمّد حسين الطّباطبايي الميزان.
تفسير فرات الكوفي
وهو الشّيخ فرات بن إبراهيم الكوفي. كان من علماء التّفسير والحديث، في القرن الثّالث في عصر الإمام الجواد عليه السّلام، ذكره الرجاليّون في كتبهم، وكان