وقد يعرف هذا الصبيان فإن الناس إذا قاموا صفا واحدا لم يكونوا كأسنان المشط لأن الناس مختلفون في الطول والقصر بخلاف أسنان المشط وكيف يصح عن رسول الله صلى الله عليه وآله أن يقول خلاف عندما هو معلوم بالمشاهدة فدل ذلك على أنه أما غير صحيح وأما بمعنى استواء الناس أنام الحق والعدل.
قال السائل: إن الحديث يروى بزيادة وإنما يتفاضلون بالعافية وهذا يدل على أن المراد به أنه لا فضل لأحد على أحد إلا بالعافية فما الجواب على هذا؟
الجواب: يقول السيد بدر الدين حفظه الله:
إن هذه الزيادة غير صحيحة عندنا وليس فيها عندما يدفع الإشكال إلا في العمى والصم ونحوهما فأما في بقية الخصال التفاضل بالعلم والتفاضل بالشجاعة والتفاضل بالسخاء فالإشكال باق والرواية منكره.
قال السايل: إن في بعض الروايات الناس أبناء علات كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية وهذا يشير إلى أن المراد التسوية في الأنساب فما الجواب؟
الجواب: يقول العلامة الحجة - أنه إن أشار إلى ذلك فالنكارة باقية لقوله إنما يتفاضلون بالعافية لأنهم يتفاضلون بالعلم والعقل وغير ذلك من الكفاءات وقد قال الله تعالى (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) وقال تعالى (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها