فليس معناه إلا أن الناس سواء في العبودية الله وإنهم سواء إمام الحق والعدل ليس لأحد حق في مداهنة بإسقاط حق واجب أو حد من الحدود لازم فإن الشريف والوضيع سواء في ذلك لأنهم كلهم عباد الله وهم سواء في العبودية لله سبحانه بهذا المعنى هذا معنى الحديث لا يصح غيره.
والدليل على ذلك أن رسول الله (ص) لا يقول الناس كأسنان المشط بمعنى أنهم لا يتفاضلون في شئ كيف وهم يتفاضلون في الذكورة والأنوثة والطول والقصر والألوان والصور والعلم والجهل والعقل والحمق والذكاء والغباوة والحفظ والنسيان والقوة والضعف والبصر والعمى والسمع والصم والغنى والفقر والدين والفجور والفصاحة والعي وطول العمر وقصره فهم مختلفون في كثير من الصفات وقد قال الله تعالى (مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون).
وقال تعالى (وما يستوي الأعمى والبصير) وقال تعالى (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) وقال تعالى (وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات).
وقال تعالى (بما فضل الله بعضهم على بعض) وقال في بني إسرائيل (وإني فضلتكم على العالمين) فكيف يصح أن يكون.
رسول الله (ص) قال الناس كأسنان المشط بمعنى أنهم لا يتفاضلون في شئ فهذا لا يصح لأنه يكون الحديث بهذا الإطلاق مخالفا للعقل والكتاب والسنة فلا يصح عن رسول الله (ص).