قال وأنت قال فوالله إنها لأوثق عملي عندي انتهى، وهذا يؤكد عندما قلناه لأنه لا عمل يرجو نفعه إلا التعرض لدعوة رسول الله (ص) إذا كان سببا للدعوة المجابة، ويؤكد هذا أنه لا معنى لقوله - وأنا من أهلك أي من أمتك لأن كونه من أمته أمر مفروغ منه لا يحتاج إلى السؤال عنه ولأنه يعلم أن ليس المراد حصر الأمة وقصرهم على أهل الكساء فبطل احتجاجهم بهذه الرواية على أن - الأهل - اسم للأمة كلها (3) وأما الحجة الثالثة، فالرواية عن جابر موقوفة وفي سندها محمد بن إبراهيم العقيلي وأبو سعد الماليني ولم أجد لهما ترجمة في - تهذيب التهذيب - ولا في الميزان،، وأبو داود الطيالسي بصرى قيل فيه - أخطأ في ألف حديث - ذكره في تهذيب التهذيب، وظهر من كلامه أن البخاري تجنبه إلا مقرونا بغيره وقد أفاد الذهبي في الميزان نصب البصريين في الجزء الأول - ص 192 و 190 - وأفاده ابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة جعفر بن سليمان وعلى هذا فلا تقبل رواية البصريين في مثل هذا أو أن هذه الروية ضعيفة لجهالة بعض رجالها وتهمة البعض الآخر بتقوية بدعتهم مع أن هذه الرواية قد ضعفها ابن حجر في شرحه على البخاري - ج 11 ص 1136 - مع أن هذه الرواية عن جابر تعارضها رواية الإمام أبي طالب - ع - في أماليه - ص 94 - عقيب قصة زيارته للحسين - ع - أنه قال أحب محب آل محمد