(١٢٠) الكافي ٣: ٣٠٩ حديث ٣ باب القول عند دخول المسجد، الفقيه ١: ١٩٧ حديث ٩١٧، التهذيب ٢: ٢٨٧ حديث ١٤٤٩.
(١٢١) في هامش (ض) و (ش): أي مطيعا محسنا، وعيشي قارا فيه تفسيرات ثلاث: الأول: أن يكون المراد عيشا قارا، أي:
غير محتاج إلى السفر والتردد في تحصيله. الثاني: أن يراد بالقار: المستمر غير المنقطع. الثالث: يراد عيشا قارا لعين، أي، يكون فيه قرة العين، أي: الفرح والسرور، وأصل قرة العين مأخوذ من القر وهو البرودة، فإن العرب تزعم أن دمع الباكي من السرور بارد، ودمع الباكي من الغم والهم حار، فالدعاء مستند بقولهم: أقر الله عينك، بمعنى: سرك الله وأوجب ذلك الفرح (منه دام ظله).
(١٢٢) في هامش (ض) و (ش): الدار: الكثير الذي يزيد ويتجدد شيئا فشيئا، من قولهم: در اللبن إذا زاد وكثر جريانه من الضرع، والمستقر والقرار قيل: هما مترادفان، والأولى أن يراد بالمستقر المكان والمنزل، وبالقرار المكث فيه، ونقل عن شيخنا الشهيد قدس الله روحه أن المستقر في الدنيا والقرار في الآخرة، واختص المستقر بالدنيا لقوله تعالى: (ولكم في الأرض مستقر) والقرار بالآخرة لقوله تعالى: (وإن الآخرة هي دار القرار)، واعترض عليه بأن القبر لا يكون في الآخرة، وأجيب بأن المراد بالآخرة ليس ما بعد القيامة بل ما قبلها، أعني أيام الموت. والمراد: أن يكون مسكنه في الحياة ومدفنه بعد الممات في المدينة المقدسة، وفي بعض الروايات: (واجعل لي عند رسولك) من دون ذكر القبر، والظاهر أن ألام شيخنا الشهيد مبني على ما في هذه الرواية، فلا حاجة إلى ذلك الجواب (منه مد ظله).
(١٢٣) الفقيه ١: ١٨٥ حديث 877.

مفاتيح البحث: قبر النبي (ص) ⁽¹⁾، الأذان والإقامة ⁽¹⁾، معاوية بن وهب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، التكبير ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الشهادة ⁽²⁾، السجود ⁽¹⁾، القبر ⁽²⁾