(١٠٥) في هامش (ض) و (ش): المستفاد من خبر حماد استحباب الترتيل في تسبيح الركوع، وأما تسبيح السجود فترتيله غير مذكور فيه، فقول شيخنا في الذكرى: إن خبر حماد يتضمن الترتيل في تسبيح الركوع والسجود عجيب، وأعجب من ذلك موافقه شيخنا الشهيد الثاني له في ذلك (منه مد ظله العالي).
أنظر: الكافي ٣: ٣١١ حديث ٨ باب افتتاح الصلاة والحد في التكبير، الفقيه ١: ١٩٦ حديث ٩١٦، التهذيب ٢: ٨١ حديث ٣٠١، الذكرى: ١٩٩.
(١٠٦) في هامش (ض) و (ش): في هذه الرواية احتمالان:
الأول: أن يكون عليه السلام سبح في كل ركوع وكل سجود ستين ستين.
الثاني: أن يكون مجموع التسبيحات فيهما معا ستين، إما على التساوي، أو على التفاضل (منه مد ظله).
أقول: رواها الكليني في الكافي ٣: ٣٢٩ حديث ٢ باب أدنى ما يجزئ من التسبيح في الركوع والسجود، والشيخ في التهذيب ٢: ٢٩٩ حديث ١٢٠٥.
(١٠٧) نقله عنه العلامة في المختلف: ٩٦.
(١٠٨) الفقيه ١: ٢٠٩.
(١٠٩) أنظر وسائل الشيعة ٤: ٨٩٥ باب ١ من القنوت. (١١٠) الحبل المتين: ٢٣٣.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، أبان بن تغلب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽⁶⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، السجود ⁽⁶⁾، الصّلاة ⁽³⁾، القنوت ⁽²⁾، الخمس ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، التكبير ⁽¹⁾