التشيع من رئي التسنن - السيد محمد رضا المدرسي اليزدي - الصفحة ٧٠
النبي صلى الله عليه وسلم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة و حسنا وحسينا وعلى خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال: " أللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة: وأنا معهم يا نبي الله؟ قال: أنت على مكانك وأنت إلى خير; (1) * مشكل الآثار للطحاوي، ج 1، ص 336 عن أم سلمة: انزل الله هذه الآية (إنما يريد الله) إلى آخرها، وما في البيت الا جبرئيل ورسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) فقلت: يا رسول الله! أنا من أهل البيت؟ فقال: إن لك عند الله خيرا، فوددت أنه قال نعم، فكان أحب إلي مما تطلع عليه الشمس وتغرب; (2)

١. مصر، شرح ابن العربي المالكي; كتاب المناقب، رقم ٣٧١٩، تفسير القرآن، رقم 3129 (ترقيم العالمية).
2. الطبعة الأولى، دار صادر، بيروت، باب ما روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في المراد بقوله تعالى " انما يريد الله "، فقد ذكر الطحاوي الحنفي، في هذا الباب 11 حديثا بهذا المضمون وردت بطرق مختلفة عن أم سلمة، ثم كتب في خاتمة المطاف والجمع بين هذه الروايات وتلك التي قال فيها لأم سلمة انك من أهل البيت:
" فدل ما روينا في هذه الآثار - مما كان من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أم سلمة مما ذكرنا فيها - لم يرد به أنها كانت مما أريد به مما في الآية المتلوة في هذا الباب، وان المراد بما فيها، هم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة والحسن والحسين دون ما سواهم، يدل على مراد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله لام سلمة فيما روي في هذه الآثار من قوله لها أنت من أهلي، فهي ليست مقصودة بمزايا الآية الشريفة. " ثم يجيب الطحاوي على الاشكال المطروح بشأن ورود الآية بين خطابين لنساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيقول: فعقلنا ان قوله (انما يريد الله)، خطاب لمن اراده من الرجل بذلك ليعلمهم تشريفا لهم ورفعة لمقدارهم أن جعل نساءهم ممن قد وصفه لما وصفه به مما في الآية المتلوة قبل الذي خاطبهم به تعالى ".
ثم ينقل روايتين مضمونهما " كان إذا أصبح أتى باب فاطمة فقال: السلام عليكم يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) فيقول: " ما حدثنا في هذا الباب أيضا دليل على أن هذه الآية فيهم وبالله التوفيق " انظر: مشكل الآثار، ج 1، ص 339 - 232 (المنقح).
(٧٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة المنقح 11
2 تعرفي على الأستاذ 13
3 نبذ عن التأليفات الأولية للأستاذ 16
4 الاعمال المنجزة 18
5 نافذة لمعرفة الأئمة على ضوء الروايات 21
6 مقدمة 23
7 ما هي الإمامة والخلافة؟ 29
8 استمرار الإمامة وضرورة معرفة الامام 33
9 الأئمة اثنا عشر وكلهم من قريش 43
10 اعتراف وانحراف 55
11 صدق أهل البيت في ادعائهم للإمامة 59
12 من هم " أهل البيت " 67
13 أهل البيت وادعائهم للإمامة 73
14 استمرار وجود الاشخاص من أهل البيت 75
15 الأئمة من أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) 81
16 روايات الشيعة حجة على الجميع 89
17 معرفة أسماء وأشخاص الأئمة (عليهم السلام) 93
18 الامام علي والامام الحسن والامام الحسين (عليهم السلام) 93
19 الامام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) 94
20 الامام محمد الباقر (عليه السلام) 96
21 الامام جعفر الصادق (عليه السلام) 96
22 الامام موسى الكاظم (عليه السلام) 97
23 الامام على بن موسى الرضا (عليه السلام) 97
24 الامام محمد التقي الجواد (عليه السلام) 98
25 الامام على النقي الهادي (عليه السلام) 99
26 الامام الحسن العسكري (عليه السلام) 99
27 الامام القائم (عليه السلام) 100
28 غيبة صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه) 101
29 الاجتهاد والتقليد 103
30 المعنى اللغوي للاجتهاد 105
31 المعاني الاصطلاحية للاجتهاد 109
32 الاجتهاد بالمعنى العام 109
33 الاجتهاد بالمعنى الخاص 115
34 مصادر الاجتهاد 119
35 حجية الكتاب 121
36 حجية السنة 123
37 سنة أهل البيت 127
38 الدليل الأول لحجية سنة أهل البيت 128
39 الدليل الثاني لحجية سنة أهل البيت 133
40 سنة الصحابة 137
41 حجية الاجماع 142
42 حجية العقل 143
43 حجية القياس، الاستحسان والمصالح المرسلة 143
44 الاستدلال بحديث معاذ 149
45 انفتاح أو انسداد باب الاجتهاد 155
46 آفات التعصب الأعمى 161
47 خاتمة المطاف في باب الاجتهاد 165
48 الوضوء في الكتاب والسنة 167
49 مقدمة 169
50 كيفية غسل اليدين 177
51 كيفية مسح الرأس 183
52 مسح الأرجل أم غسلها؟ 189
53 القراءة بالجر (أرجلكم) 191
54 الرد على القائلين ب‍ " الجر بالجوار " 195
55 النقاش في موردين يدعى الجر بالجوار 198
56 القراءة بالنصب (أرجلكم) 201
57 الوضوء في السنة 205
58 القول الفصل في الاخبار الدالة على الغسل 213
59 السنة والبدعة في الاذان 217
60 مقدمة 219
61 بدء تشريع الاذان 221
62 آراء العامة 223
63 مناقشة رواية الرؤيا 231
64 فصول الاذان والإقامة 237
65 في " حي على خير العمل " 239
66 في التثويب 247
67 آراء العلماء في مبدأ التثويب 253
68 مناقشة روايات التثويب 259
69 أ - رواية النسائي 260
70 ب - روايات أبي داود 261
71 الشهادة لعلي (عليه السلام) بالولاية في الأذان 265
72 الجمع بين الصلاتين 269
73 مقدمة 271
74 مواقيت الصلاة في القرآن الكريم 275
75 تفسير الآية الشريفة 281
76 الجمع بين الصلاتين في الروايات 285
77 أ - روايات صحيح مسلم 285
78 ب - روايات صحيح البخاري 289
79 ج - روايات مسند احمد 294
80 د - روايات سائر الكتب 294
81 تأويلات البعض لروايات الجمع 297
82 خلاصة أقوال الفقهاء في الجمع بين الصلاتين 305
83 السجدة في سنة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والصحابة 309
84 مقدمة 311
85 السجدة في اللغة والاصطلاح 313
86 الروايات والسجدة 317
87 أقوال بعض الصحابة والفضلاء 329
88 الفهارس 335
89 فهرس الاعلام 337
90 لمعات خاطفة من أحوال النبي وعترته الطاهرة (صلوات الله عليهم) ونبذة من درر كلماتهم 367
91 فهرس مصادر الكتاب 384
92 فهرس سائر ما كتبه المؤلف (مد ظله) 393