المناظرات بين فقهاء السنة وفقهاء الشيعة - مقاتل بن عطية

(2) ثم رأيته بعد ذلك في غضب وتكدر من التشيع، بواسطة ما رسخ في قلبه من عظم شأن الصحابة، واعتقاده أن الشيعة تسبهم.
فقلت له في ليلة أخرى: إن عاهدت الله على الإنصاف، وكتم الأمر علي، بينت لك أمر السب فعاهد الله على ذلك ما دمت حيا بأيمان مغلظة، ونذور مؤكدة.
وسألته: ما تقول في الصحابة الذين قتلوا عثمان؟
فقال: إن ذلك وقع باجتهادهم، وإنهم غير مأثومين، وقد صرح أصحابنا بذلك.
فقلت: وما تقول في عائشة وطلحة والزبير وأتباعهم الذين حاربوا عليا عليه السلام (يوم الجمل)، وقتل في حربهم من الفريقين نحو ستة عشر ألفا؟
وما تقول في معاوية وأصحابه الذين حاربوا في صفين، وقتل من الفريقين (نحو) ستين ألفا؟
فقال: كالأول.
فقلت: هل جواز الاجتهاد مقر على فرقة من المسلمين دون فرقة؟
قال: لا كل أحد له صلاحية الاجتهاد.
فقلت: إذا جاز الاجتهاد في قتل أكابر الصحابة، وقتل خلفاء المؤمنين، وحرب أخي رسول الله (ص)، وابن عمه وزوج فاطمة سيدة نساء العالمين، أعلم الخلق، وأزهدهم، وأقربهم من رسول الله (ص)، ووارث علمه، الذي قام الإسلام بسيفه، ومن أثنى عليه الله ورسوله بما لا يمكن إنكاره، حتى جعله الله ولي الناس كافة بقوله تعالى: * (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) * (1) يعني عليا عليه السلام بالإجماع.

(١) سورة المائدة: ٥٥.
وقد اتفق المفسرون والمحدثون وعلماء الأثر على نزول هذه الآية الشريفة في أمير المؤمنين علي (ع). ورووه بأسانيد وطرق كثيرة تنتهي إلى جماعة من كبار الصحابة والمفسرين، قال السيد ابن طاووس في سعد السعود: ٩٦ أن محمد بن العباس بن الماهيار المعروف بابن الجحام قد رواة في كتابه " ما نزل من القرآن في علي (ع) " من تسعين طريقا بأسانيد متصلة، كلها أو جلها من رجال المخالفين لأهل البيت (ع)، وذكر منهم: عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان، الزبير بن العوام، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن أبي وقاص، طلحة بن عبد الله، عبد الله بن عباس، أبو جعفر محمد بن علي (ع)، جعفر بن محمد (ع)، أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية، مجاهد المكي، محمد بن السري، عطاء بن السائب، عبد الرزاق، انتهى. يضاف إلى ذلك ما وجدته في مصادر أخرى:
علي (ع)، عمار بن ياسر، سلمة بن كهيل، أنس بن مالك، عبد الله بن سلام، المقداد بن الأسود الكندي، عبد الملك بن جريج.
ورواه: البلاذري في أنساب الأشراف ١ / ١٥٠ ح ١٥١، الحاكم النيشابوري في معرفة علوم الحديث: ١٠٢، الحبري في ما نزل من القرآن في علي (ع): ٣٥٨ - ٣٦١ ح ٢١ و ٢٢ و ٢٣، الشجري في أماليه: ١ / ١٣٧ و ١٣٨ بعدة طرق، الواحدي في أسباب النزول: ١١٣، الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في ما نزل من القرآن في علي (ع) على ما في النور المشتعل: ٦١ - ٨٥ ح ٥ - ١٥، ابن عساكر في ترجمة الإمام أمير المؤمنين (ع) من تاريخ دمشق ٢ / ٤٠٩ ح ٩١٥ و ٩١٦، الجويني في فرائد السمطين ١ / ١٨٧ - ١٩٥ ح ١٤٩ - ١٥٣، ابن المغازلي في المناقب: ٣١١ - ٣١٤ ح ٣٥٤ - ٣٥٨، الكنجي في كفاية الطالب: ٢٢٨ و ٢٤٩، الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ١ / ١٦١ - ١٨٤ ح ٢١٦ - ٢٤٠ بأكثر من أربعة وعشرين طريقا، السيوطي في لباب النقول: ٩٣، الجصاص في أحكام القرآن ٤ / ١٠٢، الخوارزمي في المناقب: ١٨٦ و ١٨٧.
وأخرجه الشوكاني في فتح القدير ٢ / 53 عن الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس، وعن عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبي الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس، وعن أبي الشيخ وابن مروديه وابن عساكر عن علي، وعن ابن مردويه والطبراني في الأوسط عن عمار.

(٧٨)