ونسبة العشرة إلى المائة عشر، أي مقدارها العشر.
ن س ج " نسج العنكبوت " مثل يضرب في كل واه ضعيف (1).
ونسجت الثوب نسجا من باب ضرب:
إذا حكته، والفاعل نساج.
والنساجة: الصناعة.
و " الموضع منسج " بفتح الميم وكسرها. قال بعض شراح الحديث:
الاخبار متظافرة بالنهي عن النساجة والمبالغة في ضعفها ونقصان فاعلها، حتى نهى عن الصلاة خلفه، والظاهر اختصاص النساجة والحياكة بالمغزول ونحوه لا يكره عمل الخوص ونحوه، بل روي أنه من أعمال الأنبياء عليهم السلام.
و " المنسج " بكسر الميم: الأداة التي يمد عليها الثوب لينسج.
ونسجت الريح الربع: إذا تعاورته ريحان طولا وعرضا.
ن س خ قوله تعالى: * (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) * [2 / 106] قال الشيخ أبو علي: نسخ الآية إزالتها بابدال أخرى مكانها وانساخها الامر بنسخها ونسؤها تأخيرها وإذهابها لا إلى بدل وانساؤها أن يذهب بحفظها عن القلوب، والمعنى إن كل آية تذهب بها على ما توجبه الحكمة وتقتضيه المصلحة من إزالة لفظها وحكمها معا أو من إزالة أحدهما إلى بدل أولا إلى بدل * (نأت بخير منها) * للعباد، أي بآية العمل بها أحوز للثواب أو مثلها في ذلك (2).
قوله: * (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) * [45 / 29] أي نثبت ما كنتم تعملون، أو نأخذ نسخته. نقل أن الملكين يرفعان عمل الانسان صغيره وكبيره فيثبت الله له ما كان من ثواب أو عقاب ويطرح منه اللغو نحو هلم واذهب وتعال.
والنسخ: الإزالة، ومنه الحديث