الثناء) (1) أي يمدح كل واحد منهم الآخر على سبيل القرض ليمدحه الآخر أيضا.
واستقرض: طلب القرض.
واقترض: أخذه.
ق ر ط في حديث إبراهيم عليه السلام حين أراد ذبح ابنه (فوضع له قرطاط الحمار فأضجعه عليه) هو بالضم البردعة، وكذلك القرطان بالنون. وعن الخليل هو الحلس الذي يلقى تحت الرحل.
و (القرط) بالضم فالسكون: هو الذي يعلق في شحمة الاذن والجمع قرطة وقراط أيضا كرمح ورماح.
والقيراط: نصف دانق، وعن بعض أهل الحساب القيراط في لغة اليونان حبة خرنون، وأصله قراط بالتشديد لان جمعه قراريط، فأبدل.
قال الجوهري: وأما القيراط الذي جاء في الحديث فقد جاء تفسيره فيه أنه مثل جبل أحد.
وفي النهاية: القيراط جزء من أجزاء الدينار، وهو نصف عشر في أكثر البلاد، وأهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة وعشرين.
ق ر ط س قوله تعالى: * (من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى تجعلونه قراطيس تبدونها) * [6 / 91] وهي جمع قرطاس مثلثة القاف وكجعفر ودرهم: الكاغذ يكتب به، وكسر القاف أشهر من ضمها.
قال المفسر: أي تجعلونه كتبا وصحفا متفرقة أو ذا قراطيس يودعونه إياها * (تبدونها وتخفون كثيرا) * أي تبدون بعضها وتكتمون بعضها، وهو ما في الكتب من صفات النبي صلى الله عليه وآله والإشارة إليه.
ق ر ط م القرطم: حب العصفر قاله الجوهري ق ر ظ في الخبر (أتى بهدية في أديم مقروظ) أي مدبوغ بالقرظ.
والقرظ بالتحريك: ورق السلم يدبغ به الأديم.