وفتلت الحبل وغيره.
ف ت ن قوله تعالى: * (إن الذين فتنوا المؤمنين) * [85 / 10] أي أحرقوهم وعذبوهم بالنار، وهم أصحاب الأخدود، فلهم في الآخرة عذاب جهنم.
قوله * (ثم لم تكن فتنتهم) * [6 / 23] يعني الكفار أي جوابهم، وقيل: لم تكن معذرتهم * (إلا أن قالوا) *.
قوله * (وكذلك فتنا بعضهم ببعض) * [6 / 53] أي كما ابتلينا قبلك الغني بالفقير، والشريف بالوضيع، ابتلينا هؤلاء الرؤساء من قريش بالموالي، فإنهم إذا نظر الشريف إلى الوضيع قد أمن قلبه، يقول: سبقني هذا إلى الاسلام فلا يسلم.
وإنما قال: فتنا وهو لا يحتاج إلى الاخبار؟ قيل: لأنه عاملهم معاملة المختبر.
قوله * (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) * [8 / 28] أي بلاء ومحنة وسبب لوقوعكم في الجرائم والعظائم، يعنى أنه سبحانه يختبرهم بالأموال والأولاد، ليتبين الساخط لرزقه، والراضي بقسمه.
وإن كان سبحانه أعلم بهم من أنفسهم، ولكن لتظهر الأفعال التي بها يستحق الثواب والعقاب، لان بعضهم يحب الذكور ويكره الإناث، وبعضهم يحب تثمير المال. كذا نقل عنه عليه السلام في تفسير ذلك.
والفتنة في كلام العرب: الابتلاء والامتحان والاختبار، وأصله من فتنت الفضة إذا أدخلتها في النار لتتميز.
قوله * (إنما نحن فتنة) * [2 / 102] أي ابتلاء من الله.
قوله * (وفتنتم أنفسكم) * [57 / 14] أي محنتموها بالنفاق وأهلكتموها.
قوله * (واتقوا فتنة) * [8 / 25] أي بلية، وقيل ذنبا، وقيل عذابا وقوله * (لا تصيبن الذين) * لا يخلو إما أن تكون جواب الامر، أو نهيا بعد أمر معطوف عليه محذوف الواو، أو صفة لفتنة، فإذا كانت جوابا فالمعنى: إن أصابتكم فتنه، لا تصيب الظالمين منكم