ع د س في الحديث (رأيت على أبي الحسن عليه السلام ثوبا عدسيا كان يشبه لون العدس).
والعدس: حب معروف.
والعدسة: بثرة تخرج بالإنسان وربما قتلت.
وعدس: زجر للبغل.
و (عدس) بضم الأول وفتح الثاني اسم رجل.
ع د ل قوله تعالى * (وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها) * [6 / 70] أي تفد كل فداء.
والعدل: الفدية.
والعدل أيضا: المثل قال تعالى * (أو عدل ذلك صياما) * [5 / 98] أي مثل ذلك صياما.
وعن أبي عمرو العدل بالفتح: القيمة والفدية والرجل الصالح.
وبالكسر المثل.
والفرق بين العدل أيضا: أن عدل الشئ ما عادله من غير جنسه كالصوم والاطعام، وعدله ما عادلت به في المقدار وفي الحديث (لو تدري كيف يكون عدل ذلك صياما: قلت لا، قال: يقوم الصيد قيمة ثم تفض تلك القيمة على البر ثم يكال ذلك أصواعا، فيصوم لكل نصف صاع يوما).
والعدل من أسمائه تعالى، وهو مصدر أقيم مقام الاسم.
وحقيقته ذو العدل وهو الذي لا يميل به الهوى فيجور في الحكم.
والعدل: خلاف الجور.
ومنه الحديث (من المنجيات كلمة العدل في الرضا والسخط).
ومن كلام الصدوق: إن الله أمر بالعدل وعاملنا بما فوقه، وهو التفضل وذلك أنه تعالى يقول * (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون) *.
والعدل هو أن يثيب على الحسنة الحسنة ويعاقب على السيئة السيئة.
وعدل في أمره عدلا من باب ضرب.
وعدل عن الطريق عدولا: مال عنه وانصرف.