ينفصل، فإذا فصل عن أمه فهو فصيل أي مفصول.
وعن سعد بن عبد الله ابن أبي خلف الثقة الجليل في أسنان الإبل: أول ما تطرحه أمه إلى تمام السنة حوار، فإذا دخل في الثانية سمى ابن مخاض لان أمه قد حملت عليه، فإذا دخل في الثالثة سمي ابن لبون، وذلك لان أمه قد وضعت فصار لها لبن، فإذا دخل في الرابعة سمي حقا والأنثى حقه لأنه استحق أن يحمل عليه، فإذا دخل في الخامسة سمي جذعا، وإذا دخل في السادسة سمي ثنيا لأنه قد ألقى ثنيته، فإذا دخل في السابعة فقد ألقى رباعيته وسمي رباعيا، فإذا دخل في الثامنة ألقى السن التي بعد الرباعية وسمى سديسيا، وإذا دخل في التاسعة فطر نابه وسمى بازلا، فإذا دخل في العاشرة فهو مخلف وليس بعد هذا اسم (1).
والمحور بكسر الميم: العود الذي تدور عليه البكرة.
ح وز والحوز: الجمع، وكل من ضم إلى نفسه شيئا فقد حازه حوزا وحيازة واحنازه، وحازه حيزا من باب سار لغة فيه.
والحوزة: الناحية.
وحوزة الاسلام: حدوده ونواحيه.
ومنه الحديث " الامام منا من منع حوزته " أي ما في تصرفه، وجاهد في سبيل الله حق جهاده.
و " الحيز " بالتشديد: ما انضم إلى الدار من مرافقتها.
وكل ناحية حيز، وأصله الواو.
وهذا في حيزك: أي في ناحيتك.
وانحاز عنه: عدل.
ح وس في حديث مجامعة الرجل المرأة " يتحوس ويتمكث حتى يأتي ذلك منهما جميعا " هو من الحوس، وهو شدة الاختلاط وذلك لأنه إذا لم يفعل ذلك فقد قضى حاجته من أهله ولم تقض حاجتها.
ح و ش