خائف. ج أ ى في حديث علي (ع): " لان أطلي بجواء قدر أحب إلي من أن أطلي بالزعفران " يريد به سواد القدر، من الجؤوة: وهي لون الحمرة تضرب إلى السواد.
و " جأى عليه جأيا " أي عض قاله الجوهري.
ج ب ب في الحديث " الاسلام يجب ما قبله، والتوبة تجب ما قبلها من الكفر والمعاصي والذنوب ". والجب: القطع يقال: جببته من باب قتل: قطعته.
والجب: قطع الذكر أو ما لا يبقى منه قدر الحشفة، ومنه " خصي مجبوب " مقطوع.
و " الجب " بالضم ركية لم تطو، فإذا طويت فهي بئر، والجمع جباب، وجببة كعتبة.
وجب يوسف (ع) على اثنى عشر ميلا من طبرية.
و " الجبة " من الملابس معروفة، والجمع جبب مثل غرفة وغرف.
ج ب ت تكرر في الكتاب والسنة الجبت والطاغوت.
" الجبت " بالكسر فالسكون قيل هو كل معبود سوى الله تعالى، ويقال الجبت السحر، وقيل الجبت والطاغوت الكهنة والشياطين، وقيل الجبت كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر.
وفي الحديث عن الباقر (ع):
" الجبت والطاغوت فلان وفلان ".
وفي الخبر: " الطيرة والقيافة من الجبت ".
وفي الدعاء: " اللهم العن الجوابيت والطواغيت وكل ند يدعي من دون الله " ويمكن تنزيله على الجميع.
ج ب ذ يقال جبذت الشئ مثل جذبته مقلوب منه.
و " الجبذة " بالضم: ما ارتفع منه واستدار كالقبة، والعامة تقول " جنبذ " بفتح الباء حكاه الجوهري وسيأتي الكلام في جنبذ.
ج ب ر قوله تعالى: (إن فيها قوما جبارين)