وبل من مرضه يبل بالكسر بلا أي صح وكذا أبل واستبل وبله نداه وبابه رد وبلل شدد للمبالغة فابتل هو وبل رحمه وصلها وفي الحديث * (بلوا أرحامكم ولو بالسلام * (أي ندوها بالصلة وبل حرف عطف وهو للاضراب عن الأول للثاني كقولك ما جاءني زيد بل عمرو وما رأيت زيدا بل عمرا وجاءني أخوك بل أبوك تعطف به بعد النفي والاثبات جميعا وربما وضعوه موضع رب كقول الراجز بل مهمه قطعت بعد مهمه يعني رب مهمه كما يوضع الحرف موضع غيره اتساعا وقوله تعالى * (بل الذين كفروا في عزة وشقاق * (قال الأخفش عن بعضهم إن بل هنا بمعنى إن فلذلك صار القسم عليها ب ل ه رجل أبله بين البله والبلاهة وهو الذي غلبت عليه سلامة الصدر وبابه طرب وسلم وتبله أيضا والمرأة بلهاء وفي الحديث * (أكثر أهل الجنة البله * (يعني البله في أمر الدنيا لقلة اهتمامهم بها وهم أكياس في أمر الآخرة وتباله أرى من نفسه ذلك وليس به وبله بمعنى دع وهي مبنية على الفتح وقيل معناها سوى وفي الحديث * (أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر بله ما اطلعتم عليه * (ب ل ا البلية والبلوى والبلاء واحد والجمع البلايا وبلاه جربه واختبره وبابه عدا وبلاه الله اختبره يبلوه بلاء بالمد والشر وأبلاه إبلاء حسنا وابتلاه أيضا وقولهم لا أباليه أي لا أكترث وإذا قالوا لم أبل حذفوا الألف تخفيفا لكثرة الاستعمال كما حذفوا الياء من قولهم لا أدر وبلي الثوب بالكسر بلى بالقصر فإن فتحت الباء الصدر مددته وأبلاه صاحبه يقال للمجد أبل ويخلف الله وبلى جواب تحقيق توجب ما يقال لك لأنها ترك للنفي وهي حرف لأنها ضد لا ب م م البم الوتر الغليظ من أوتار المزهر ب ن د البند العلم الكبير فارسي معرب وجمعه بنود ب ن د ق البندق الذي يرمى به الواحدة بندقة بضم الدال أيضا والجمع البنادق ب ن ق بنيقة القميص لبنته ب ن ن البنانة واحدة البنان وهي أطراف الأصابع ويقال بنان مخضب لان كل جمع ليس بينه وبين واحدة إلا الهاء فإنه يوحد ويذكر ب ن ي بنى بيتا وبنى على أهله يبني زفها بناء فيهما والعامة تقول بنى بأهله وهو خطأ قلت وهو رحمه الله قد قاله بالباء في ع ر س وكأن الأصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل بأهله بان وابتنى دارا وبنى بمعنى والبنيان الحائط والبينة على فعيلة الكعبة يقال لا ورب هذه البينة ما كان كذا وكذا والبنى بالضم مقصور البناء يقال بنية وبنى وبنية وبنى وبنية وبنى بكسر الباء مقصور مثل جزية وجزى وفلان أي البنية الفطرة والابن أصله بنو فالذاهب منه واو كالذاهب من أب وأخ ويقال بن بين البنوة وتصغيره بني ويا بني ويا بني لغتان مثل يا أبت ويا أبت مؤنثة بنت ويقال رأيت بناتك بالفتح يجرونه مجرى التاء الأصلية وبنيات الطريق هي الطرق الصغار تتشعب من الجادة والبنات التماثيل الصغار تلعب بها الجواري وفي حديث عائشة رضي الله عنها * (كنت ألعب مع الجوار بالبنات * (وتقول هذه ابنة فلان وبنت فلان بتاء ثابتة في الوقف والوصل ولا تقل إبنت لان الألف إنما