أخرجت بقلها والباقلا إذا شددت اللام قصرت وإذا خففت مددت الواحدة باقلاة وباقلاءة وقولهم في المثل أعيا من بأقل هو اسم رجل من العرب وكان اشترى ظبيا بأحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريته ففتح كفيه وفرق أصابعه وأخرج لسانه يشير بذلك إلى أحد عشر فانفلت الظبي فضربوا به المثل في العي وقول الراجز ولم تذق من البقول فستقا ظن هذا الأعرابي أن الفستق من البقل هكذا يروى بالباء وأنا أظنه بالنون لان الفستق من النقل لا من البقل ب ق م البقم صبغ معروف وهو العندم وقلت لأبي علي الفسوي أعربي هو فقال معرب ب ق ي بقي الشئ بالكسر بقاء وكذا بقي الرجل زمانا طويلا أي عاش و أبقاه الله و بقي من الشئ بقية والباقية توضع موضع المصدر قال الله تعالى * (فهل ترى لهم من باقية * ( أي من بقاء وأبقى على فلان إذا أرعى عليه ورحمه يقال لا أبقى الله عليك إن أبقيت علي وفي الحديث * (بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم * (بفتح القاف أي انتظرناه وبقاه تبقية وأبقاه وتبقاه كله بمعنى واستبقى من الشئ ترك بعضه واستبقاه استحياه وطيئ تقول بقا وبقت مكان بقي وبقيت وكذا أخواتها من المعتل ب ك أ بكأت الناقة والشاة بكئا فهي بكيئة إذا قل لبنها ب ك ت التبكيت كالتقريع والتعنيف و بكته بالحجة تبكيتا غلبه ب ك ر البكر العذراء والجمع أبكار والمصدر البكارة والبكر أيضا المرأة التي ولدت بطنا واحدا وبكرها ولدها والذكر والأنثى فيه سواء وكذا البكر من الإبل والبكر بالفتح الفتى من الإبل والأنثى بكرة وبكرة البئر ما يستقى عليها وجمعها بكر وهو من شواذ الجمع لان فعلة لا تجمع على حرف إلا أحرفا مثل حلقة وحلق وحمأة وحمإ وبكرة وبكر وتجمع على بكرات أيضا ويقال جاءوا على بكرة أبيهم أي جاءوا كلهم وأتيته بكرة أي باكرا فان أردت بكرة يوم بعينه قلت أتيته بكرة غير مصروف وبكر من باب دخل وبكر تبكيرا وأبكر وابتكر وباكر كله بمعنى ولا يقال بكر بضم الكاف ولا بكر بكسرها وقال أبو زيد أبكر الغداء وبكر على الحاجة من باب دخل وأبكره غيره وكل من بادر إلى شئ فقد أبكر إليه وبكر تبكيرا أتى إي وقت كأن يقال بكروا بصلاة المغرب أي صلوها عند سقوط القرص وقوله تعالى * (بالعشي والابكار * (جعل الابكار وهو فعل يدل على الوقت وهو البكرة كما قال * (بالغدو والآصال * (جعل الغدو وهو مصدر يدل على الغداة والباكورة أول الفاكهة وابتكر الشئ استولى على باكورته وفي حديث الجمعة * (من بكرو ابتكر * (قال بكر فلان أسرع وابتكر أدرك الخطبة من أولها وهو من الباكورة وضربه بكر أي قاطعة لا تثنى وفي الحديث * (كانت ضربات علي أبكارا إذا اعتلى قد وإذا اعترض قط * ( ب ك ك بك زحم والبك مصدر بمعنى الدق وبك عنقه دقها وبابهما رد وبكه اسم بطن مكة سميت بذلك لازدحام الناس وقيل سميت بذلك لأنها كانت تبك أعناق الجبابرة وبعلبك بلد وهما كلمتان جعلتا واحدة وقد ذكرنا إعرابه في حضرموت والنسبة إليه بعلي وإن شئت بكي ب ك م رجل أبكم وبكيم أي أخرس بين البكم وبابه طرب ب ك ي بكى يبكي بالكسر بكاء وهو يمد ويقصر فالبكاء بالمد الصوت وبالقصر الدموع وخروجها وبكاه وبكى عليه بمعنى وبكاه تبكية مثله وأبكاه إذا صنع به ما يبكيه