ارتفاع القبر جثوة.
والجثوة: التراب المجتمع. والجثوة والجثوة والجثوة: لغة في الجذوة والجذوة والجذوة. الفراء: جذوة من النار وجثوة، وزعم يعقوب أن الثاء هنا بدل من الذال. وسورة الجاثية: التي تلي الدخان.
* جحا: جحا بالمكان يجحو: أقام به كحجا. وحيا الله جحوتك أي طلعتك.
وجحوان: اسم رجل من بني أسد، قال الأسود ابن يعفر:
وقبلي مات الخالدان كلاهما:
عميد بني جحوان، وابن المضلل قال ابن بري صواب إنشاده:
فقبلي مات الخالدان بالفاء لأنه جواب الشرط في البيت الذي قبله:
فإن يك يومي قد دنا، وإخاله، كواردة يوما إلى ظمء منهل ابن الأعرابي: الجاحي الحسن الصلاة، والجاحي المثاقف، والجائح الجراد. واجتاح الشئ واجتحاه: استأصله. الجوهري: اجتحاه قلب اجتاحه. روى الأزهري عن الفراء أنه قال في كلام: تجاحيا الأموال، فقلب يريد اجتاحا، وهو من أولاد الثلاثة في الأصل. ابن الأعرابي: جحا إذا خطا. والجحوة: الخطوة الواحدة.
وجحا: اسم رجل، قال الأخفش: لا ينصرف لأنه مثل عمر. قال الأزهري:
إذا سميت رجلا بجحا فألحقه بباب زفر، وجحا معدول من جحا يجحو إذا خطا. الأزهري: بنو جحوان قبيلة.
* جخا: الجخو: سعة الجلد، رجل أجخى وامرأة جخواء. أبو تراب: سمعت مدركا يقول رجل أجخى وأجخر إذا كان قليل لحم الفخذين وفيهما تخاذل من العظام وتفاحج. وجخى الليل: مال فذهب. وجخى الليل تجخية إذا أدبر. والتجخية: الميل. وجخت النجوم: مالت، وعم أبو عبيدة به جميع الميل. وجخا برجله: كخجا، حكاهما ابن دريد معا. وجخوت الكوز فتجخى: كببته فانكب، هذه عن ابن الأعرابي، ومنه حديث حذيفة حين وصف القلوب فقال: وقلب مربد كالكوز مجخيا، وأمال كفه، أي مائلا، والمجخي: المائل عن الاستقامة والاعتدال، فشبه القلب الذي لا يعي خيرا بالكوز المائل الذي لا يثبت فيه شئ لأن الكوز إذا مال انصب ما فيه، وأنشد أبو عبيد:
كفى سوأة أن لا تزال مجخيا إلى سوأة وفراء، في استك عودها ويقال: جخى إلى السوأة أي مال إليها. ويقال للشيخ إذا حناه الكبر: قد جخى وجخى الشيخ: انحنى، وقال آخر:
لا خير في الشيخ إذا ما جخا، وسال غرب عينه ولخا وكان أكلا قاعدا وشخا، تحت رواق البيت يغشى الذخا وانثنت الرجل فصارت فخا، وصار وصل الغانيات أخا ويروى:
لا خير في الشيخ إذا ما اجلخا وفي الحديث: أنه كان إذا سجد جخى في سجوده أي خوى ومد ضبعيه وتجافى عن الأرض. وقد