إلا يرمرم أو تعار وذكر ابن الأثير في كتاب النهاية: من تعار من الليل، في هذه الترجمة، وقال: أي هب من نومه واستيقظ، قال: والتاء زائدة وليس بابه.
* تغر: تغرت القدر تتغر، بالفتح فيهما: لغة في تغرت تتغر تغرانا إذا غلت، وأنشد:
وصهباء ميسانية لم يقم بها حنيف، ولم تتغر بها ساعة قدر قال الأزهري: هذا تصحيف والصواب نغرت، بالنون، وسنذكره، وأما تغر، بالتاء، فإن أبا عبيدة روى في باب الجراح قال: فإن سال من الدم قيل جرح تغار ودم تغار، قال وقال غيره: جرح نعار، بالعين والنون، وقد روي عن ابن الأعرابي: جرح تغار ونغار، فمن جمع بين اللغتين فصحتا معا، ورواهما شمر عن أبي مالك تغر ونغر ونعر.
* تفر: التفرة (* قوله التفرة بكسر التاء وضمها وككلمة وتؤدة كما في القاموس): الدائرة تحت الأنف في وسط الشفة العليا، زاد في التهذيب: من الإنسان، قال: وقال ابن الأعرابي: يقال لهذه الدائرة تفرة وتفرة وتفرة. الجوهري: التفرة، بكسر الفاء، النقرة التي في وسط الشفة العليا، والتفرة في بعض اللغات: الوتيرة. والتفيرة: كل ما اكتسبته الماشية من حلاوات الخضر وأكثر ما ترعاه الضأن وصغار الماشية، وهي أقل من حظ الإبل. والتفرة: تكون من جميع الشجر والبقر، وقيل: هي من الجنبة. والتفرة: ما ابتدأ من الطريفة ينبت لينا صغيرا، وهو أحب المرعى إلى المال إذا عدمت البقل، وقيل: هي من القرنونة (* قوله من القرنونة في القاموس القرنوة هي الهرنوة والقرانيا وليس فيه القرنونة). والمكر، قال الطرماح يصف ناقة تأكل المشرة، وهي شجرة، ولا تقدر على أكل النبات لصغره:
لها تفرات تحتها، وقصارها إلى مشرة لم تتلق بالمحاجن وفي التهذيب: لا تعتلق بالمحاجن. قال أبو عمرو: التفرات من النبات ما لا تستمكن منه الراعية لصغرها، وأرض متفرة. والتفر:
النبات القصير الزمر. ابن الأعرابي: التافر الوسخ من الناس، ورجل تفر وتفران. قال: وأتفر الرجل إذا خرج شعر أنفه إلى تفرته، وهو عيب.
* تفتر: التفتر: لغة في الدفتر، حكاه كراع عن اللحياني، قال ابن سيده: وأراه عجميا.
* تفطر: الأزهري في آخر ترجمة تفطر: التفاطير النبات، قال:
والتفاطير، بالتاء، النور. قال: وفي نوادر اللحياني عن الإيادي في الأرض تفاطير من عشب، بالتاء، أي نبذ متفرق، وليس له واحد.
* تقر: التقر والتقرة: التابل، وقيل: التقر الكرويا، والتقرة: جماعة التوابل، قال ابن سيده: وهي بالدال أعلى.
* تكر: التكري: القائد من قواد السند، والجمع تكاترة، ألحقوا الهاء للعجمة، قال:
لقد علمت تكاترة ابن تيري، غداة البد، أني هبرزي وفي التهذيب: الجمع تكاكرة، وبذلك أنشد البيت: لقد علمت تكاكرة.
* تمر: التمر: حمل النخل، اسم جنس، واحدته تمرة وجمعها تمرات، بالتحريك. والتمران والتمور، بالضم: جمع التمر، الأول عن سيبويه، قال ابن سيده: وليس تكسير الأسماء التي تدل على الجموع