(1) هذا بيت من الرجز المشطور، وهو للعجاج يصف أيكة، وقبله:
في أيكة فلا هو الضحى * ولا يلوح نبته الشتى لاث به..... البيت * فتم من قوامها القومي الأيكة: غيضة تنبت السدر والاراك، والضحى: البارز للشمس، وهو فعيل من ضحى يضحى - كرضى يرضى -، ولاث: أصله لائث، تقول: نبات لائث، ولاث، إذا التف واجتمع بعضه على بعض، وأصله من لاث يلوث، إذا اجتمع والتف، والاشاء - بالفتح والمد -: صغار النخل، واحدته أشاءة، والعبرى: مالا شوك فيه من السدر. وما فيه شوك منه يسمى الضال، ويقال: العبري ما نبت على شطوط الأنهار. والقوام - بالفتح -: الاعتدال، والقومي: القامة وحسن الطول. والاستشهاد بالبيت في قوله " لاث " على أن أصله لاوث فقدمت الثاء على الواو فصار لاثو، ثم قلبت الواو ياء لتطرفها إثر كسرة، ثم أعل إعلال قاض.
(2) هذا البيت من الكامل، وهو لطريف بن تميم العنبري. وقبله قوله:
أو كلما وردت عكاظ قبيلة * بعثوا إلى عريفهم يتوسم وعكاظ: سوق من أسواق العرب قريبة من عرفات كانوا يجتمعون فيها من نصف ذي القعدة إلى هلال ذي الحجة، والعريف: النقيب، وهو دون الرئيس الاعلى، ويتوسم: يتفرس، وشاك: أصله شاوك فقدمت الكاف على الواو، ثم أعلت بقلب الواو ياء، ثم عومل معاملة قاض، ومعلم بزنة اسم الفاعل أو المفعول الذي أعلم نفسه في الحرب بعلامة ليعرف بها، وكانوا لا يأتون عكاظ إلا ملثمين مخافة الأسر. والاستشهاد بالبيت في قوله " شاك " على أنه اسم فاعل من شاك يشوك لأنه من الشوكة، ويقال: هو اسم فاعل من شك في نحو قول عنترة:
فشككت بالرمح الأصم ثيابه * ليس الكريم على القنا بمحرم وأصله على هذا شاكك، فقلبوا ثاني المثلين ياء، كما قالوا: أمليت في أمللت، ثم عومل معاملة قاض، ويقال: هو بزنة فعل - بفتح فكسر - وأصله شوك قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ووجه رابع وهو أن أصله شاوك على وزن فاعل فقلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها مع عدم الاعتداد بالألف ثم حذفت الألف الثانية التي هي عين الكلمة، وعلى الثالث والرابع تجرى حركات الاعراب على الكاف، بخلاف الوجهين الأولين فإنه عليهما يعرب إعراب المنقوص، فإن كانت رواية البيت بكسر الكاف لم يجر فيه إلا الوجهان: الأول والثاني، وإن كانت الرواية بضمها لم يجر فيه إلا الثالث والرابع

مفاتيح البحث: شهر ذي القعدة ⁽¹⁾، شهر ذي الحجة ⁽¹⁾، الضلال ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾