الصحاح - الجوهري - ج ٥

وبطنت الثوب تبطينا، إذا جعلت له بطانة.
واستبطنت الشئ.
وتبطنت الجارية. قال امرؤ القيس:
كأني لم أركب جوادا للذة ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال وتبطنت الكلأ: جولت فيه.
وابتطنت الناقة عشرة أبطن، أي نتجتها عشر مرات.
والبطنة: الكظة، وهو أن تمتلئ من الطعام امتلاء شديدا. يقال: ليس للبطنة خير من خمصة تتبعها.
والبطن: النهم الذي لا يهمه إلا بطنه.
والمبطون: العليل البطن.
والمبطان: الذي لا يزال عظيم البطن من كثرة الاكل.
والمبطن: الضامر البطن. والمرأة مبطنة.
قال ذو الرمة:
رخيمات الكلام مبطنات جواعل في البري قصبا خدالا والبطين: العظيم البطن. والبطين: البعيد.
يقال: شأو بطين.
والبطين من منازل القمر، وهو ثلاثة كواكب صغار مستوية التثليث كأنها أثافي، وهو بطن الحمل، وصغر لان الحمل نجوم كثيرة على صورة الحمل فالشرطان قرناه، والبطين بطنه، والثريا أليته.
[بلسن] البلسن بالضم: حب كالعدس وليس به.
[بلهن] يقال: هو في بلهنية من العيش، أي سعة ورفاغية (1). وهو ملحق بالخماسي بألف في آخره، وإنما صارت ياء لكثرة ما قبلها.
[بنن] أبن بالمكان: أقام به.
والبنة رائحة، طيبة كانت أو منتنة وقال:
وعيد تخدج الأرآم منه وتكره بنة الغنم الذئاب (2) والجمع بنان. قال ذو الرمة يصف الثور الوحشي:

(1) ورفاهية بالمخطوطات. وفي اللسان كما هنا.
(2) قبله:
أتاني عن أبي أنس وعيد ومعصوب تخب به الركاب ورواه ابن دريد: " تخدج "، أي تطرح أولادها نقصا.

(٢٠٨٠)