الصحاح - الجوهري - ج ٥

نخلات من نخل بيسان أينعن جميعا ونبتهن تؤام [بطن] البطن: خلاف الظهر، وهو مذكر. وحكى أبو حاتم عن أبي عبيدة أن تأنيثه لغة.
والبطن: دون القبيلة.
والبطن: الجانب الطويل من الريش، والجمع بطنان مثل ظهر وظهران، وعبد وعبدان.
والبطنان أيضا: جمع البطن، وهو الغامض من الأرض.
وبطنان الجنة: وسطها.
وبطنته: ضربت بطنه. وقال:
إذا ضربت موقرا فابطن له (1) بين قصيراه وبين الجله أردا فأبطنه، فزاد لاما.
وقال قوم: بطنه وبطن له، مثل شكره وشكر له، ونصحه ونصح له.
وبطنت الوادي: دخلته. وبطنت هذا الامر: عرفت باطنه. ومنه الباطن في صفة الله عز وجل.
وبطنت بفلان: صرت من خواصه.
وبطن الرجل، على ما لم يسم فاعله: اشتكى بطنه. وبطن بالكسر يبطن بطنا: عظم بطنه من الشبع. قال القلاخ:
ولم تضع أولادها من البطن ولم تصبه نعسة على غدن والغدن: الاسترخاء والفترة.
والبطان للقتب: الحزام الذي يجعل تحت بطن البعير: ويقال: " التقت حلقتا البطان " للامر إذا اشتد. وهو بمنزلة التصدير للرحل.
يقال منه: أبطنت البعير إبطانا، إذا شددت بطانه.
والأبطن في ذراع الفرس: عرق في باطنها، وهما أبطنان.
وبطانة الثوب: خلاف ظهارته.
وبطانة الرجل: وليجته.
وأبطنت الرجل، إذا جعلته من خواصك.
وأبطنت السيف كشحي.

(1) في اللسان:
إذا ضربت موقرا فابطن له تحت قصيراه ودون الجله فإن أن تبطنه خير له قال ابن بري: وإنما سكن النون للادغام في اللام. يقول: إذا ضربت بعيرا موقرا بحمله فاضربه في موضع لا يضر به الضرب، فإن ضربه في ذلك الموضع من بطنه خير له من غيره.

(٢٠٧٩)