(١) الحسن بن مبارك، قال المرحوم المامقاني: في (رجاله ٣٠٤ / ١) لم يعنونه أصحاب الرجال، وانما نقل في جامع الرواة رواية عن التهذيب عن الحسن ابن مبارك، وأخرى باسم الحسين بن المبارك، ويرى المامقاني ان الصواب هو الحسين بن المبارك بقرينة اتحاد الخبر وعدم وجود الحسن بن المبارك في الرجال.
وقد ورد للحسين بن المبارك ذكر في (الفهرست للطوسي: ٨١ ورجال النجاشي: ٤٤) ويقول المامقاني (والمستفاد من العبارتين من حيث عدم غمز في مذهبه كونه اماميا، ولم نقف فيه على مدح يلحقه بالحسان). راجع (رجال المامقاني: 341 / 1).
(2) أسيد بن القاسم: عده الشيخ في (رجاله: 107 و 152) تارة من أصحاب الباقر (ع) وأخرى من أصحاب الصادق (ع) بعد وصفه بالكناني الكوفي وقال المرحوم المامقاني: وظاهر كونه اماميا الا ان حاله مجهول. راجع (رجال المامقاني: 148 / 1).
(3) محمد بن إسحاق بن يسار المدني، أبو بكر: من أقدم مؤرخي العرب وكان حافظا للحديث، واحد الاعلام لا سيما في المغازي والسير، حسن صدوق وثقة، وقال ابن حبان: لم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه، أو يوازيه في جمعه وهو من أحسن الناس سياقا " للاخبار، وقال ابن حجر: امام صدوق رمي بالتشيع، عده الشيخ في (رجاله: 281) من أصحاب الصادق (ع) وقال المامقاني في (رجاله: 79 - 80 / 3) والأظهر كفاية مدحهم إياه بالصدق وكونه من بحور العلم درجة في الحسان، الا ان الاشكال في أن كونه اماميا غير محقق 0 توفى عام: 151 وقيل: 150، أو 152، أو 153، ودفن بغداد راجع (تهذيب الكمال: 378 ووفيات الأعيان 483 / 1، وتذكرة الحفاظ 163 / 1).

مفاتيح البحث: أبو طالب عليه السلام ⁽¹⁾، أسيد بن القاسم ⁽²⁾، الحسن بن مبارك ⁽²⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق بن يسار ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾