(1) (والغمغمة صوت الابطال عند القتال) (م. ص).
في رواية ابن هشام: 353 / 1. (معمعة).
(2) الأزر: بكسر الهمزة وسكون الزاي المئزر الأزار. يقال: شد للامر إزره إذا تشمر له، قال الفرزدق فقلت لها الما تعرفيني * إذا شدت محافظتي الإزارا (م. ص) (3) ذكر الأبيات ابن هشام في ج 1 ص 319 من سيرته المطبوعة بمصر سنة 1329 مع زيادة بيتين في آخرها وابن دحلان في ص / 10 من كتابه أسنى المطالب طبع مصر سنة 1305 الذي اختصره من خاتمة كتاب السيد محمد البرزنجي المتوفي 1103 وهو كتاب الفه في نجاة أبوي النبي - صلى الله عليه وآله - وأثبت نجاته بأدلة قوية وبراهين ساطعة من الكتاب والسنة، وأقوال علماء السنة، وزيف كل دليل لفقه القائلون بعدم نجاته - عليه السلام - قال ابن دحلان: بعد أن ذكر البيت الثاني ما لفظه: هذا البيت من قصيدة لأبي طالب قالها في زمن محاصرة قريش لهم في الشعب وهي قصيدة طويلة بليغة غراء تدل على غاية محبته للنبي - صلى الله عليه وآله - وعلى التصديق بنبوته، وشدة حمايته له، والذب عنه الخ، وذكر الأبيات الثلاثة الأوليات الآلوسي البغدادي في ج 1 من بلوغ الإرب ص 325 طبع مصر سنة 1342 وعبد القادر البغدادي في ج 1 ص 261 من خزانة الأدب طبع مصر سنة 1299 ثم قالا: وهي قصيدة جيدة على هذا الأسلوب، وذكرها أيضا " ابن أبي الحديد في ج 3 ص 313 من شرحه باختلاف يسير. (م. ص).
كما ذكر الأبيات: الروض الأنف: 220 / 1، وتاريخ ابن كثير: 87 / 3 وطلبة الطالب: 10، والغدير 332 - 333 / 7. وزاد ابن هشام 353 / 1 وابن أبي الحديد: 313 / 3 البيتين التاليين في آخر ما ذكرناه:
ولسنا نمل الحرب حتى تملنا * ولا نشتكي مما ينوب من النكب ولكننا أهل الحفائظ والنهى * إذا طار أرواح الكماة من الرعب

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، النبي موسى بن عمران عليه السلام ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽²⁾، الحرب ⁽²⁾، الوصية ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، الشاعر الفرزدق ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾